الحديث › مسند الدارمي › كتاب الطهارة
مسند الدارمي 807
الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
- المصدر
- مسند الدارمي
- المؤلف
- الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
- رقم الحديث
- 807
- الكتاب
- كتاب الطهارة
- الباب
- باب فِي غسل المستحاضة
- الجزء / الصفحة
- 1 / 602
السند والمتن
أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ بْنِ يُونُسَ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ أَنَّ رَجُلًا أَخْبَرَهُ عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تُهَرَاقُ الدَّمَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَفْتَتْ أُمُّ سَلَمَةَ لَهَا رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: لِتَنْظُرْ عَدَدَ اللَّيَالِي وَالْأَيَّامِ الَّتِي كَانَتْ تَحِيضُهُنَّ قَبْلَ أَنْ يَكُونَ بِهَا الَّذِي كَانَ ، وَقَدْرَهُنَّ مِنَ الشَّهْرِ فَتَتْرُكِ الصَّلَاةَ لِذَلِكَ، فَإِذَا خَلَّفَتْ ذَلِكَ وَحَضَرَتِ الصَّلَاةُ فَلْتَغْتَسِلْ وَلْتَسْتَثْفِرْ بِثَوْبٍ، ثُمَّ تُصَلِّي
افتحه في الميزانالأحكام
على هذه الرواية
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسنادهو حديث فاسد الإسناد لم يسمعه سليمان من أم سلمة، إنما حدثه عنها به رجل مجهولالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 836
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنهُوَ حَدِيثٌ مَشْهُورٌ ; إلَّا أَنَّ سُلَيْمَانَ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْهَاالتلخيص الحبير في تخريج أحاديث الرافعي الكبير · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 299
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)رواية الليث هي الصوابالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 94
- ابن عبد البر (ت 463هـ/1070-1071م)على الراويورواه مالك في «الموطأ» عن نافع عن أم سلمة، وخالفه الليث وغيره فرواه عن نافع عن سليمان عن رجل عنها، قال ابن عبد البر: وهو الصوابإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 6، ص 104
على طرق أخرى للحديث نفسه
- إبراهيم الحربي (ت 285هـ/898-899م)على الراويلم يسمعه منها بينهما رجل مجهول لم يسمإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 6، ص 104على: سنن أبي داود 274، سنن أبي داود، سنن النسائي 208 / 8 …
- الطحاوي (ت 321هـ/933م)على الإسنادهَذَا حَدِيثٌ فَاسِدُ الْإِسْنَادِشرح مشكل الآثار، ج 7، ص 150 · رقم 2724على: شرح مشكل الآثار 2724
- الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الراويوَرُوَاتُهُ كُلُّهُمْ ثِقَاتٌنصب الراية لأحاديث الهداية · نقله: الزيلعي، ج 1، ص 202على: سنن الدارقطني 795
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على الإسنادإِلَّا أَنَّ سُلَيْمَانَ بْنَ يَسَارٍ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أُمِّ سَلَمَةَسنن البيهقي الكبرى، ج 1، ص 493 · رقم 1604على: سنن البيهقي الكبرى 1604
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)وَالصَّوَابُ: أَيَّامَ أَقْرَائِهَا أَوْ أَيَّامَ حَيْضِهَا، بِالشَّكِّسنن البيهقي الكبرى، ج 7، ص 684 · رقم 15490على: سنن البيهقي الكبرى 15490
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنهذا حديث مشهور أودعه مالك في الموطأ، إلا أن سليمان لم يسمعه من أم سلمةالإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 836على: سنن أبي داود 274، سنن أبي داود، سنن النسائي 208 / 8 …
- البيهقي (ت 458هـ/1065-1066م)على المتنحديث مشهور إلا أن سليمان لن يسمعه من أم سلمةإكمال تهذيب الكمال · نقله: مُغُلْطَاي، ج 6، ص 104على: سنن أبي داود 274، سنن أبي داود، سنن النسائي 208 / 8 …
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على المتنحَسَنٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 314على: سنن أبي داود 274
- المنذري (ت 656هـ/1258م)على الإسنادوَفِي إِسْنَادِ هَذِهِ الرِّوَايَةِ مَجْهُولٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · نقله: العظيم آبادي، ج 1، ص 315على: سنن أبي داود
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الإسنادإِسْنَاده عَلَى شَرط البُخَارِيّ وَمُسلمالبدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · نقله: ابن الملقن، ج 3، ص 122على: سنن أبي داود 274، سنن أبي داود، سنن النسائي 208 / 8 …
- النووي (ت 676هـ/1277-1278م)على الإسنادحَدِيثٌ صَحِيحٌ رَوَاهُ مَالِكٌ، وَالشَّافِعِيُّ، وَأَحْمَدُ، وَأَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ بِأَسَانِيدَ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ، وَمُسْلِمٍشرح الزرقاني على الموطأ · نقله: الزرقاني، ج 1، ص 240على: موطأ مالك 199 / 51
- ابن رجب الحنبلي (ت 795هـ/1392-1393م)على الإسناد… سليمان بن يسار لم يسمعه من أم سلمةفتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب، ج 2، ص 59على: المعجم الكبير 583
- ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتنالحَدِيث عَلَى شَرط الصَّحِيحعلى: موطأ مالك 199 / 51، المعجم الكبير 583، المعجم الكبير 918 …
الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.
تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.
رواه أيضًا
- موطأ مالك 199 / 51
- مصنف عبد الرزاق 1182
- مسند الحميدي 304
- مصنف ابن أبي شيبة 1355
- مصنف ابن أبي شيبة 1357
- مسند أحمد 27153
- مسند أحمد 27236
- مسند أحمد 27359
- مسند أحمد 27382
- سنن ابن ماجه 623
- سنن أبي داود 274
- سنن النسائي 208 / 8
- سنن النسائي 352 / 2
- سنن النسائي 353 / 3
- مسند أبي يعلى الموصلي 6894
- المنتقى 124
- شرح مشكل الآثار 2720
- شرح مشكل الآثار 2721
- شرح مشكل الآثار 2722
- شرح مشكل الآثار 2723
- شرح مشكل الآثار 2724
- شرح مشكل الآثار 2725
- شرح مشكل الآثار 2726
- المعجم الكبير 559
- المعجم الكبير 575
- المعجم الكبير 576
- المعجم الكبير 578
- المعجم الكبير 583
- المعجم الكبير 649
- المعجم الكبير 917
وبقية الروايات (21) في التطبيق.