مسند الدارمي 788

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

المصدر: مسند الدارمي
المؤلف: الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
رقم الحديث: 788
الكتاب: كتاب الطهارة
الباب: باب فِي مس الختان الختان
الجزء / الصفحة: 1 / 589

السند والمتن

أَخْبَرَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، حَدَّثَنَا هِشَامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِذَا جَلَسَ بَيْنَ شُعَبِهَا الْأَرْبَعِ ثُمَّ جَهَدَهَا فَقَدْ وَجَبَ الْغُسْلُ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري ومسلم في صحيحيهما (البخاري 291؛ مسلم 348).

على هذه الرواية

الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
ورواه الثوري مرفوعا بإسقاط الحسن، ورواه جرير بن حازم عن الحسن عن أبي هريرة مرفوعا، وقال يحيى القطان، والنضر بن شميل، عن أشعث، عن الحسن، عن أبي هريرة مرفوعا، وخالفهم عيسى بن يونس، فرواه عن أشعث عن ابن سيرين مرفوعا، ورواه عبد الأعلى عن هشام، عن الحسن، عن عائشة مرفوعا، وخالفه مخلد بن حسين فرواه عن هشام، عن محمد، عن أبي هريرة، عن عائشة، وكلاهما وهم، والصحيح: عن الحسن، عن أبي رافع، عن أبي هريرة
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 811

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
لا أَحْفَظُ مِنْ حَدِيثِ أَشْعَثَ إِلا هَكَذَا. قُلْتُ: فَيُمْكِنُكَ أَنْ تَقُولَ: خَطَأ؟. قَالَ: لا! رَوَى قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَرَوَاهُ [يونس]، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 518
على: سنن النسائي ⁦192 / 2⁩، السنن الكبرى ⁦196⁩
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
هَذَا عِنْدِي خَطَأٌ؛ إِنَّمَا هُوَ: أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قُلْتُ لأَبِي: مِمَّنِ الْخَطَأُ؟. قَالَ: مِنْ أَحَدِهِمَا: إِمَّا مِنَ ابْنِ شُرَحْبِيلَ، وَإِمَّا مِنْ عِيسَى
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 1، ص 518
على: سنن النسائي ⁦192 / 2⁩، السنن الكبرى ⁦196⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)
هَذَا خَطَأٌ، وَالصَّوَابُ: أَشْعَثُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ
سنن النسائي، ج 1، ص 111 · رقم ⁦192 / 2⁩
على: سنن النسائي ⁦192 / 2⁩، مسند أحمد ⁦10222⁩
النسائي (ت 303هـ/915-916م)على الإسناد
هَذَا خَطَأٌ، وَلَا نَعْلَمُ أَحَدًا تَابَعَ عِيسَى بْنَ يُونُسَ عَلَيْهِ. وَالصَّوَابُ: أَشْعَثُ عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَالْحَسَنُ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَوْ لَمْ يَسْمَعْهُ مِنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: أَنَا أَشُكُّ
السنن الكبرى، ج 1، ص 151 · رقم ⁦196⁩
على: السنن الكبرى ⁦196⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
… يروى، وليس بمحفوظ عن ابن سيرين
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · نقله: مُغُلْطَاي، ج 3، ص 66
على: سنن ابن ماجه ⁦610⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وَصَحَّحَهُ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ سَهْلٍ
فتح الباري شرح صحيح البخاري · نقله: ابن حجر العسقلاني، ج 1، ص 396
على: سنن الدارقطني ⁦397⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على المتن
وصححه من طريق علي بن سهل عن عفان
عمدة القاري شرح صحيح البخاري · نقله: بدر الدين العيني، ج 3، ص 247
على: سنن الدارقطني ⁦397⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (11) في التطبيق.