مسند الدارمي 33

الدارمي (ت 255هـ/868-869م)

المصدر: مسند الدارمي
المؤلف: الدارمي (ت 255هـ/868-869م)
رقم الحديث: 33
الكتاب: مقدمة المؤلف
الباب: باب ما أكرم النبي صلى الله عليه وسلم من حنين المنبر
الجزء / الصفحة: 1 / 179

السند والمتن

أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيِّ - رَضِيَ اللهُ عَنْهُ - قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُومُ إِلَى جِذْعٍ قَبْلَ أَنْ يُجْعَلَ الْمِنْبَرُ ، فَلَمَّا جُعِلَ الْمِنْبَرُ حَنَّ ذَلِكَ الْجِذْعُ، حَتَّى سَمِعْنَا حَنِينَهُ، فَوَضَعَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَدَهُ عَلَيْهِ فَسَكَنَ

افتحه في الميزان

الأحكام

رواه البخاري في صحيحه (البخاري 449، 918، 2095).

على هذه الرواية

أبو زرعة الرازي (ت 264هـ/877-878م)
حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كثير، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وعن يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَن جَابِر: "أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يخطب إِلَى جذع نخلة فحنّت..." وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ فَقالا: هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ فأما من حَدِيث الزُّهْرِيّ، فهو عمن حدثه، عَنْ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 530
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
حَدِيثٍ رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ كثير، عَنِ الزُّهْرِيِّ، وعن يَحْيَى، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَن جَابِر: "أَنّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - كَانَ يخطب إِلَى جذع نخلة فحنّت..." وَذَكَرَ الْحَدِيثَ؟ فَقالا: هَذَا وَهْمٌ، إِنَّمَا هُوَ: يَحْيَى بْن سَعِيدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم -؛ فأما من حَدِيث الزُّهْرِيّ، فهو عمن حدثه، عَنْ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 530
أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
جميعًا عِنْدِي خطأ
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 2، ص 538
ابن عدي (ت 365هـ/975-976م)
لا أعلم يرويهما عنهما غير سليمان بن كثير
الكامل في الضعفاء، ج 4، ص 290

على طرق أخرى للحديث نفسه

أبو حاتم الرازي (ت 277هـ/890-891م)
رَوَاهُ سُلَيْمَانُ بْنُ بِلالٍ وَسُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ حَفْصِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ جَابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. قَالَ أَبِي: هَذَا أَشْبَهُ، وَلَيْسَ لِسَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ هَا هُنَا مَعْنًى
علل الحديث · نقله: ابن أبي حاتم، ج 6، ص 498
على: مسند الدارمي ⁦34⁩، سنن البيهقي الكبرى ⁦5778⁩
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وأحبها لي قَول مَن قال: عَن أَبِي إِسحاق، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي كَريبٍ، عَن جابِرٍ. والأَعمَشِ، عَن أَبِي صالِحٍ، عَن جابِرٍ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 307
على: مسند أحمد ⁦14335⁩، مسند الدارمي ⁦35⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦1068⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)
وهو الصواب
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 358
على: سنن البيهقي الكبرى ⁦5778⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4180⁩، شرح مشكل الآثار ⁦4180 م⁩ …
الدارقطني (ت 385هـ/995-996م)على الإسناد
يَروِيهِ أَبُو إِسحاق، واختُلِف عَنهُ: فَرَواهُ أَبُو عَوانَة، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي صالِحٍ، عَن جابِرٍ. وعَن أَبِي إِسحاق، عَن كُرَيبٍ، عَن جابِرٍ. قال ذَلِك أَبُو كامِلٍ، عَن أَبِي عَوانَة. وقال أَبُو رَبِيعَة: عَن أَبِي عَوانَة، عَنِ الأَعمَشِ، عَن أَبِي صالِحٍ، عَن جابِرٍ. وعَن أَبِي إِسحاق، عَنِ ابنِ أَبِي كَربٍ، عَن جابِرٍ. وقال عمر بن علي: عن الأعمش، عن أَبِي صالِحٍ، عَن جابِرٍ. وعن أَبي إِسحاق، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي كَربٍ، عَن جابِرٍ. وقال إِسرائِيلُ: عَن أَبِي إِسحاق، عَن سَعِيدِ بنِ أَبِي كَربٍ، عَن جابِرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى الله عَلَيه وسَلم، وهُو الصَّوابُ
العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 13، ص 361
على: مسند أحمد ⁦14335⁩، مسند الدارمي ⁦35⁩، مسند أبي يعلى الموصلي ⁦1068⁩ …
ابن الملقن (ت 804هـ/1401-1402م)على المتن
هَذَا الحَدِيث صَحِيح
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير، ج 4، ص 621
على: مسند أحمد ⁦14426⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَرِجَالُهُ مُوَثَّقُونَ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 181
على: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦2177⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الإسناد
لَمْ يَرْوِهِ عَنِ الْجَرِيرِيِّ إِلَّا شَيْبَةُ قُلْتُ: وَلَمْ أَجِدْ مَنْ ذَكَرَهُ وَلَا الرَّاوِي عَنْهُ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 182
على: المعجم الأوسط ⁦5211⁩
الهيثمي (ت 807هـ/1404-1405م)على الراوي
وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ
مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 2، ص 182
على: المعجم الأوسط ⁦5499⁩
البوصيري (ت 840هـ/1436-1437م)على الإسناد
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ، وَابْنُ أَبِي عَدِيٍّ، وَمُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عَدِيٍّ ثِقَةٌ
حاشية السندي على بن ماجه · نقله: السندي، ج 1، ص 434
على: سنن ابن ماجه ⁦1417⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
الْحَدِيثَ وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 1، ص 487
على: المعجم الأوسط ⁦5499⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الراوي
وَفِي إِسْنَادِهِ الْعَلَاءُ بْنُ مَسْلَمَةَ الرَّوَّاسُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 2، ص 398
على: المعجم الأوسط ⁦5211⁩
ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ/1448-1449م)على الإسناد
… بِسَنَدٍ فِيهِ مَتْرُوكٌ
سنن النسائي بشرح جلال الدين السيوطي · نقله: السيوطي، ج 2، ص 58
على: المعجم الأوسط ⁦5211⁩
بدر الدين العيني (ت 855هـ/1451-1452م)على الإسناد
وإن كان إسناد الحديث ضعيفا فحينئذ إن المصحف …
عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 4، ص 103
على: المعجم الأوسط ⁦5499⁩

الأحكام كلام العلماء أنفسهم منقولةً كما في الكتب، وليس شيء منها حكمًا للميزان. وهي مرتبة بحسب وفيات أصحابها، والمعاصرون في آخرها. ونوع الحكم مستخرج من اللفظ بقاعدة، وهو مساعد فقط. وسطر الصحيحين خبر لا حكم.

تعرض هذه الصفحة بيانات الرواية ونصها وأحكام العلماء عليها في موسوعة الحديث بالميزان، أما التخريج ودراسة الإسناد والجرح والتعديل والشروح ففي التطبيق.

رواه أيضًا

وبقية الروايات (17) في التطبيق.