Hadis › جامع الترمذي › أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
جامع الترمذي 3316 (م)
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 3316 (م)
- Kitâb
- أبواب تفسير القرآن عن رسول الله صلى الله عليه وسلم .
- Bâb
- باب ومن سورة المنافقين
- Cilt / sayfa
- 5 / 344
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ الثَّوْرِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي حَيَّةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِنَحْوِهِ هَكَذَا رَوَى سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ أَبِي جَنَابٍ ، عَنِ الضَّحَّاكِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَوْلَهُ، وَلَمْ يَرْفَعْهُ ، وَهَذَا أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو جَنَابٍ الْقَصَّابُ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ ، وَلَيْسَ هُوَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِ .
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenوَهَكَذَا رَوَاهُ ابْنُ عُيَيْنَةَ، وَغَيْرُ وَاحِدٍ عَنْ الْكَلْبِيِّ، عَنْ الضَّحَّاكِ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَلَمْ يَرْفَعُوهُ، وَهُوَ أَصَحُّ مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ، وَأَبُو جَنَابٍ الْقَصَّابُ اسْمُهُ يَحْيَى بْنُ أَبِي حَيَّةَ، وَلَيْسَ بِالْقَوِيِّ فِي الْحَدِيثِنصب الراية لأحاديث الهداية · nakleden: الزيلعي, c. 4, s. 409
- ابن كثير (ö. 774/1372-73)isnad üzerindenفِيهَا انْقِطَاعٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 9, s. 156
- الزرقاني (ö. 1122/1710-11)… ضَعَّفَهُ أَهْلُ الْحَدِيثِشرح الزرقاني على الموطأ, c. 2, s. 437
Aynı hadisin başka tarikleri için
Çağdaş müellif
- الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerindenضعيفسلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 10, s. 164 · Hadis no. 4641şu rivâyet için: جامع الترمذي 3316
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.