Hadis › جامع الترمذي › أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
جامع الترمذي 2807
الترمذي (ö. 279/892-93)
- Eser
- جامع الترمذي (Tirmizî)
- Müellif
- الترمذي (ö. 279/892-93)
- Hadis numarası
- 2807
- Kitâb
- أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
- Bâb
- باب ما جاء في كراهية لبس المعصفر للرجل والقسي
- Cilt / sayfa
- 4 / 500
Sened ve metin
حَدَّثَنَا عَبَّاسُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْبَغْدَادِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٍ، قَالَ: أَخْبَرَنَا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: مَرَّ رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَلَمْ يَرُدَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَيْهِ
Mîzân'da açHükümler
Bu rivâyet için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenهَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ، غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِجامع الترمذي, c. 4, s. 500 · Hadis no. 2807
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenوَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "مَرَّ عَلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - رَجُلٌ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ أَحْمَرَانِ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -" أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْبَزَّارُ وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَفِيهِ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ مُخْتَلَفٌ فِيهِفتح الباري شرح صحيح البخاري · nakleden: ابن حجر العسقلاني, c. 10, s. 306
- الترمذي (ö. 279/892-93)isnad üzerindenوَقَعَ فِي بَعْضِ نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ قَالَ: حَدِيثٌ حَسَنٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 319
- البزار (ö. 292/904-05)هَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَو، وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذِهِ الطَّرِيقُ، وَلَا نَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ إِسْرَائِيلَ إِلَّا إِسْحَاقُ بْنُ مَنْصُورٌتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 319
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ. وَقَدِ اخْتُلِفَ فِي اسْمِهِ، فَقِيلَ: عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ دِينَارٍ، وَقِيلَ: زَاذَانُ، وَقِيلَ: عِمْرَانُ، وَقِيلَ: مُسْلِمٌ، وَقِيلَ: زِيَادٌ، وَقِيلَ: يَزِيدُ وَهُوَ كُوفِيٌّ لَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 5, s. 319
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenفِي إِسْنَادِهِ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ، وَهُوَ كُوفِيٌّ وَلَا يُحْتَجُّ بِحَدِيثِهِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 75
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenحَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 1, s. 485
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerindenوَفِيهِ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُ مُخْتَلَفٌ فِيهِفتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 10, s. 306
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenوَهُوَ حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِتحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 75
Aynı hadisin başka tarikleri için
- الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerindenحَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ هَذَا الْوَجْهِعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 81şu rivâyet için: سنن أبي داود 4069
- البزار (ö. 292/904-05)وَهَذَا الْحَدِيثُ لَا نَعْلَمُهُ يُرْوَى بِهَذَا اللَّفْظِ إِلَّا عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَلَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا إِلَّا هَذَا الطَّرِيقَعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 81şu rivâyet için: سنن أبي داود 4069
- الحاكم (ö. 405/1014-15)isnad üzerindenهَذَا حَدِيثٌ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخَرِّجَاهُالمستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 211 · Hadis no. 7492şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين 7492
- المنذري (ö. 656/1258)râvi üzerindenوَفِي إِسْنَادِهِ أَبُو يَحْيَى الْقَتَّاتُعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 81şu rivâyet için: سنن أبي داود 4069
- ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerindenحَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ، وَإِنْ وَقَعَ فِي نُسَخِ التِّرْمِذِيِّ أَنَّهُ حَسَنٌعون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 11, s. 82şu rivâyet için: سنن أبي داود 4069
Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.
Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.