Hadis › جامع الترمذي › أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

جامع الترمذي 2801

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser: جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif: الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası: 2801
Kitâb: أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Bâb: باب ما جاء في دخول الحمام
Cilt / sayfa: 4 / 496

Sened ve metin

حَدَّثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ دِينَارٍ الْكُوفِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ جَابِرٍ، أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ بِغَيْرِ إِزَارٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ، فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُدَارُ عَلَيْهَا بِالْخَمْرِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)râvi üzerinden
لَيْثٌ لَا يُفْرَحُ بِحَدِيثِهِ) قَدْ عَرَفْتَ فِي الْبَابِ السَّابِقِ أَنَّهُ كان قَدِ اخْتَلَطَ وَلَمْ يَتَمَيَّزْ حَدِيثُهُ
تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي · nakleden: المباركفوري, c. 8, s. 70
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ، لَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ طَاوُسٍ، عَنْ جَابِرٍ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ
جامع الترمذي, c. 4, s. 496 · Hadis no. ⁦2801⁩
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
رَوَاهُ التِّرْمِذِي فِي "جَامعه" وَقَالَ: حسن غَرِيب
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 17

Aynı hadisin başka tarikleri için

أحمد بن حنبل (ö. 241/855-56)
وأنكره الإمام أحمد؛ لأجل حماد بن شعيب
فتح الباري شرح صحيح البخاري لابن رجب · nakleden: ابن رجب الحنبلي, c. 1, s. 337
şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦1807⁩، المطالب العالية ⁦179⁩
أبو داود (ö. 275/888-89)metin üzerinden
هذا حديث منكر
الإعلام بسنته عليه الصلاة والسلام بشرح سنن ابن ماجه الإمام · nakleden: مُغُلْطَاي, c. 3, s. 824
şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦1807⁩، المطالب العالية ⁦179⁩
ابن عدي (ö. 365/975-76)
وهذا الحديث ليس يرويه بهذا اللفظ: "أن يدخل الماء"، غير أبي الزبير، وعن أبي الزبير غير حماد بن شعيب
الكامل في الضعفاء, c. 3, s. 16
şu rivâyet için: مسند أبي يعلى الموصلي ⁦1807⁩، المطالب العالية ⁦179⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 1, s. 267 · Hadis no. ⁦585⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦585⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ، وَلَمْ يُخَرِّجَاهُ
المستدرك على الصحيحين, c. 4, s. 320 · Hadis no. ⁦7874⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7874⁩
الحاكم (ö. 405/1014-15)metin üzerinden
وَالْحَاكِم فِي "مُسْتَدْركه" وَقَالَ: حديثٌ صَحِيح عَلَى شَرط مُسلم
البدر المنير في تخريج الأحاديث والآثار الواقعة في الشرح الكبير · nakleden: ابن الملقن, c. 8, s. 17
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦7874⁩
الذهبي (ö. 748/1347-48)metin üzerinden
على شرط مسلم
تلخيص المستدرك (المستدرك على الصحيحين، ط. دار الكتب العلمية içinde), c. 1, s. 267 · Hadis no. ⁦581⁩
şu rivâyet için: المستدرك على الصحيحين ⁦585⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)râvi üzerinden
قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ بَصْرِيٌّ، نَسَبَهُ عَبْدُ الْوَارِثِ، مُنْكَرُ الْحَدِيثِ
المطالب العالية, c. 11, s. 469 · Hadis no. ⁦2585⁩
şu rivâyet için: المطالب العالية ⁦2585⁩
ابن حجر العسقلاني (ö. 852/1448-49)isnad üzerinden
وَإِسْنَادُهُ جَيِّدٌ
فتح الباري شرح صحيح البخاري, c. 9, s. 250
şu rivâyet için: السنن الكبرى ⁦6708⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
ضعيف
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 4, s. 13 · Hadis no. ⁦1504⁩
şu rivâyet için: صحيح ابن خزيمة ⁦249⁩
الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
صحيح
إرواء الغليل, c. 6, s. 215 · Hadis no. ⁦1813⁩
şu rivâyet için: مسند أحمد ⁦14877⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.