Hadis › جامع الترمذي › أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.

جامع الترمذي 2755

الترمذي (ö. 279/892-93)

Eser: جامع الترمذي (Tirmizî)
Müellif: الترمذي (ö. 279/892-93)
Hadis numarası: 2755
Kitâb: أبواب الأدب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم.
Bâb: باب ما جاء في كراهية قيام الرجل للرجل
Cilt / sayfa: 4 / 467

Sened ve metin

حَدَّثَنَا مَحْمُودُ بْنُ غَيْلَانَ، قَالَ: حَدَّثَنَا قَبِيصَةُ، قَالَ: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ الشَّهِيدِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ قَالَ: خَرَجَ مُعَاوِيَةُ فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ الزُّبَيْرِ وَابْنُ صَفْوَانَ حِينَ رَأَوْهُ، فَقَالَ: اجْلِسَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَتَمَثَّلَ لَهُ الرِّجَالُ قِيَامًا فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ

Mîzân'da aç

Hükümler

Bu rivâyet için

أبو زرعة الرازي (ö. 264/877-78)
حَدِيثُ حَمَّادٍ أَصَحُّ؛ يَعْنِي: قِيَامَ ابْنَ عَامِرٍ, بَدَلَ: ابْنِ صَفْوَانَ
علل الحديث · nakleden: ابن أبي حاتم, c. 6, s. 286
الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ
جامع الترمذي, c. 4, s. 467 · Hadis no. ⁦2755⁩

Aynı hadisin başka tarikleri için

الترمذي (ö. 279/892-93)metin üzerinden
حَسَنٌ
عون المعبود شرح سنن أبي داود · nakleden: العظيم آبادي, c. 14, s. 96
şu rivâyet için: سنن أبي داود ⁦5229⁩
الطحاوي (ö. 321/933)
وَالْمُغِيرَةُ هَذَا هُوَ الْقَسْمَلِيُّ، وَيُقَالُ لَهُ: السَّرَّاجُ، وَهُوَ أَحَدُ الْأَثْبَاتِ. وَعَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ الْقَسْمَلِيُّ هُوَ أَخُوهُ، وَالْمُغِيرَةُ فَوْقَهُ
شرح مشكل الآثار, c. 3, s. 154 · Hadis no. ⁦1125⁩
şu rivâyet için: شرح مشكل الآثار ⁦1125⁩

Çağdaş müellif

الألباني (ö. 1420/1999-2000)metin üzerinden
منكر؛ بل باطل بزيادة (بين يديه)
سلسلة الأحاديث الضعيفة والموضوعة, c. 12, s. 547 · Hadis no. ⁦5748⁩
şu rivâyet için: المعجم الكبير ⁦819⁩

Hükümler âlimlerin kendi sözleridir, kitaptaki gibi aktarılır; hiçbiri Mîzân'ın hükmü değildir. Sıra hükmü verenin vefatına göredir, çağdaş müellifler en sondadır. Tür etiketi lafızdan kuralla çıkarılır, yalnız yardımcıdır. Sahîhayn satırı bir hüküm değil, bilgidir.

Bu sayfa, Mîzân'ın hadis külliyatındaki rivâyetin künyesini, metnini ve âlimlerin hükümlerini verir. Tahrîc, sened incelemesi, râvîlerin cerh ve ta‘dîl bilgileri ve şerhler uygulamadadır.