الإنصاف والاعتدال عند الحافظ الذهبي
هانى فقيه
اقرأ في الميزانهذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
هانى فقيه. الإنصاف والاعتدال عند الحافظ الذهبي. المدينة: نادي المدينة المنورة الأدبي، ط. 1، 1436/2015.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
هانى فقيه. الإنصاف والاعتدال عند الحافظ الذهبي. Medina: نادي المدينة المنورة الأدبي, 1436/2015.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- الفصل الخامس تحذيره من التكفير بسبب الاختلاف في فروع العقائد
- الفصل العاشر دعوته ترك الإغراق في صراعات التاريخ وإشعال نار العداوات بسببها
- الفصل الثالث عشر نقده كثرة الخوض في دقائق العقائد ومعضلاتها
- الفصل السادس عشر نقده لعلل وأدواء طلبة العلم في زمانه
- الفصل التاسع عشر توقيره للنبي ﷺ بين الغلو والجفاء
- الفصل العشرون توسطه في مسألة الأسماء والصفات
- الفصل السادس دعوته إلى ترك التضليل والتبديع لأجل زلة أو هفوة، وأن العبرة بكثرة الفضائل
- الفصل التاسع تقريره بأن كلام الأقران يطوى ولا يروى، خاصة إذا ما تبين أنه بسبب حسد أو عداوة
- الفصل الخامس عشر توسطه في مسألة الاجتهاد والتقليد
- الفصل السابع عشر دعوته إلى ترك التحدث بمسائل العلم التي قد تضر العامة في دينهم
- المصادر والمراجع
- مقدمة
- الفصل الثالث ذمه الشديد للخوارج، وتوسطه في الحكم عليهم.
- الفصل السابع دفاعه عن الأئمة والتماسه الأعذار لهم
- الفصل الحادي عشر تمييزه بين مستويات البدعة، وتفرقته بين الغلاة وغيرهم
- الفصل الثامن عشر تحذيره من الغلو في العبادة
- الخاتمة
- الفصل الأول إنصافه في تراجمه
- الفصل الثاني تحذيره من سفك الدماء
- الفصل الرابع تحذيره من المسارعة إلى التكفير بغير برهان قطعي
- الفصل الثامن دعوته إلى وجوب المحافظة على الأخوة برغم الخلاف
- الفصل الثاني عشر تقريره أن العبرة في الرواة الصدق والإتقان وإن تلبسوا ببدعة
- الفصل الرابع عشر نهيه عن القول بالمسائل الشاذة والغريبة
الفهرس كاملًا في القارئ.