السيرة النبوية من البداية والنهاية - ت عبد الواحد
ابن كثير (ت 774هـ/1372-1373م)
- المؤلف
- ابن كثير
- الوفاة
- ت 774هـ/1372-1373م
- العلم
- التاريخ والطبقات · السيرة النبوية
- الناشر
- عيسى البابي الحلبي
- المحقق
- د. مصطفى عبد الواحد
- الصفحات
- 2495
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن كثير. السيرة النبوية من البداية والنهاية - ت عبد الواحد. مح. د. مصطفى عبد الواحد. القاهرة: عيسى البابي الحلبي، 1395/1976.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn Kathīr. السيرة النبوية من البداية والنهاية - ت عبد الواحد. Edited by د. مصطفى عبد الواحد. Cairo: عيسى البابي الحلبي, 1395/1976.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- ذكر خروج أبرهة الأشرم على أرياط واختلافهما واقتتالهما وصيرورة ملك اليمن إلى أبرهة بعد قتله أرياط
- ذكر خروج الملك عن الحبشة ورجوعه إلى سيف بن ذى يزن الحميرى
- ذكر أصول أنساب قبائل عرب الحجاز إلى عدنان وذلك لأن عدنان ولد له ولدان معد وعك.
- ذكر شئ من أخبار عبد الله بن جدعان
- ذكر امرئ القيس بن حجر الكندي
- باب هجرة من هاجر من أصحاب رسول الله ﷺ من مكة إلى أرض الحبشة
- ذكر خطبة رسول الله ﷺ يومئذ
- ذكر خروجه ﵇ من مكة بعد قضاء عمرته
- ذكر اعتراض بعض الجهلة من أهل الشقاق والنفاق على رسول الله ﷺ في القسمة العادلة بالاتفاق
- باب بعث رسول الله ﷺ علي بن أبي طالب وخالد بن الوليد إلى اليمن قبل حجة الوداع
- باب بيان الموضع الذي أهل منه ﵇ واختلاف الناقلين لذلك
- ذكر تلبية رسول الله صلى الله عليه وسلم
- ذكر تلبيته ﵇ بالمزدلفة
- ذكر إيراد حديث فيه أن رسول الله ﷺ كان يزور البيت في كل ليلة من ليالي منى
- ذكر الأحاديث الواردة في ذلك
- ذكر ما ورد من التعزية به عليه الصلاة والسلام
- باب بيان أن النبي ﷺ لم يترك دينارا ولا درهما
- باب بيان أنه ﵇ قال: لا نورث
- ذكر نعله التي كان يمشى فيها عليه السلام
- ذكر أفراسه ومراكبه عليه الصلاة والسلام
- ذكر غير واحد من علماء السلف والخلف من المفسرين وغيرهم أن سد مأرب كان صنعته أن المياه تجري من بين جبلين، فعمدوا في قديم الزمان فسدوا ما بينهما ببناء محكم جدا، حتى ارتفع الماء فحكم على أعالي الجبلين، وغرسوا فيهما البساتين والأشجار المثمرة الأنيقة، وزرعوا الزروع الكثيرة، ويقال كان أول من بناه سبأ بن يعرب وسلط إليه سبعين واديا يفد إليه وجعل له ثلاثين فرضة يخرج منها الماء، ومات ولم يكمل بناؤه، فكملته حمير بعده، وكان اتساعه فرسخا في فرسخ، وكانوا في غبطة عظيمة وعيش رغيد وأيام طيبة، حتى ذكر قتادة وغيره أن المرأة كانت تمر بالمكتل على رأسها فيمتلئ من الثمار مما يتساقط فيه من نضجه وكثرته، وذكروا أنه لم يكن في بلادهم شئ من البراغيث ولا الدواب المؤذية، لصحة هوائهم وطيب فنائهم كما قال تعالى (لقد كان لسبإ في مسكنهم آية جنتان عن يمين وشمال كلوا من رزق ربكم، واشكروا له بلدة طيبة ورب غفور) وكما قال تعالى: (وإذ تأذن ربكم لئن شكرتم لأزيدنكم ولئن كفرتم إن عذابي لشديد) .
- باب ذكر جماعة مشهورين كانوا في الجاهلية
- ذكر جمل من الأحداث الواقعة في زمن الجاهلية
- ذكر شئ من أخبار أمية بن أبي الصلت الثقفي،
- ذكر قس بن ساعدة الايادي
- ذكر حواضنه ومراضعه عليه الصلاة والسلام
- ذكر أخبار غريبة في ذلك
- باب في هواتف الجان
- ذكر عمره ﵊ وقت بعثته وتاريخها
- ذكر إسلام أبي ذر رضي الله عنه
- ذكر إسلام ضماد
- باب مجادلة المشركين رسول الله ﷺ،
- ذكر عزم الصديق على الهجرة إلى أرض الحبشة
- باب بدء إسلام الأنصار رضي الله عنهم
- باب بدء الهجرة من مكة إلى المدينة
- ذكر ما وقع في السنة الثانية من الهجرة
- باب سرية عبد الله بن جحش
- ذكر فرح النجاشي بوقعة بدر رضي الله عنه
- ذكر دعاء النبي ﷺ بعد الوقعة يوم أحد
- ذكر الصلاة على حمزة وقتلى أحد
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- إرشاد الفقيه إلى معرفة أدلة التنبيه
- اختصار علوم الحديث
- اختصار علوم الحديث
- الآداب والأحكام المتعلقة بدخول الحمام
- الاجتهاد في طلب الجهاد لابن كثير
- الباعث الحثيث إلى اختصار علوم الحديث
- البداية والنهاية - ت التركي
- البداية والنهاية - ت شيري
- البداية والنهاية - ط السعادة
- البداية والنهاية - ط دار ابن كثير
- البداية والنهاية - ط دار ابن كثير - التكملة
- البداية والنهاية ط الفكر