تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء
سليمان بن محمد اللهيميد
- المؤلف
- سليمان بن محمد اللهيميد
- العلم
- التفسير
- نوع الكتاب
- متن
- الصفحات
- 1874
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
سليمان بن محمد اللهيميد. تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
سليمان بن محمد اللهيميد. تفسير القرآن الكريم - اللهيميد - من الفاتحة إلى النساء.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- تفسير الاستعاذة والبسملة
- تفسير سورة الفاتحة
- تفسير سورة البقرة
- تفسير سورة آل عمران
- تفسير سورة النساء
- مباحث
- تشرع الاستعاذة في مواضع
- منها: عند قراءة القرآن.
- ومنها: عند حصول نزغ من الشيطان ووسوسة.
- ومنها: عند ما يوسوس الشيطان للمسلم في معتقده بربه.
- ومنها: عند ما يلبس الشيطان على الإنسان في صلاته.
- ومنها: عند الغضب.
- الفوائد
- الأسباب التي تنال بها الرحمة
- أولا: رحمة الناس.
- ثانيا: الإحسان.
- ثالثا: طاعة الرسول ﷺ.
- رابعا: السماحة في البيع والشراء.
- خامسا: عيادة المريض.
- سادسا: قيام الليل وإيقاظ الأهل.
- سابعا: الحلق في النسك.
- ثامنا: مجالس الذكر.
- تاسعا: الجلوس في المسجد.
- عاشرا: سماع حديث الرسول وتبليغه.
- الحادي عشر: الإنصات للقرآن.
- تشرع التسمية (استحبابا أو وجوبا) في مواضع
- منها: عند الوضوء.
- ومنها: عند الركوب.
- ومنها: عند الذبح والصيد.
- ومنها: عند الأكل.
- ومنها: عند دخول المنزل.
- ومنها: عند الجماع.
- ومنها: عند الخروج من البيت.
- ومنها: في المساء والصباح.
- ومنها: إذا عثر المرء أو عثرت دابته.
- ومنها: عند وضع الميت في قبره.
- وقد اختلف العلماء في البسملة في أول السور هل هي من السورة أم لا؟
- القول الأول: هي آية من سورة الفاتحة، ومن كل سورة.
- القول الثاني: ليست من الفاتحة ولا من أول سورة بل هي آية مستقلة نزلت للفصل بين السور.
- الحمد على كمال صفاته
الفهرس كاملًا في القارئ.