الاختلاف بين رواة البخاري
ابن المبرد (d. 909/1503-04)
- Author
- ابن المبرد
- Died
- d. 909/1503-04
- Field
- Hadith · ʿIlal (Hadith Defects)
- Pages
- 126
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
ابن المبرد. الاختلاف بين رواة البخاري. s.l.: s.n., 1. Edition, 2004.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
Ibn al-Mibrad. الاختلاف بين رواة البخاري. N.p., 2004.
Transliteration missing: title
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- من لقي الله لا يشرك به شيئا دخل الجنة الحديث. سقط في نسخة أبي يزيد المروزي ذكر مسدد فجاء
- في المني يصيب الثوب. وقع يزيد في نسخة أبي زيد وأبي أحمد يزيد غير منسوب، قال أبو مسعود
- سأل عثمان بن عفان. وقع في نسخة أبي الحسن سعيد بن حفص وهو وهم، وصوابه سعد بسكون العين وهو
- إذا كان يوم عيد خالف الطريق. تابعه يونس بن محمد، عن فليح، وحديث جابر أصح. هكذا هو في
- إذا طاف الطواف الأول خب ثلاثا. وقع في نسخة أبي محمد الأصيلي بخطه. حدثنا محمد بن عبيد بن
- دفع مع النبي ﷺ يوم عرفة. كتب الأصيلي بخطه في حاشية الكتاب: إبراهيم بن
- لم أعقل أبوي إلا وهما يدينان الدين. وقال أبو صالح: حدثني عبد الله بن يونس، عن الزهري، عن
- أتيت النبي ﷺ في المسجد فقضاني وزادني. في رواية أبي زيد المروزي لم يذكر
- أنه ركب فرسا يقال له الجرادة. في نسخة أبي زيد المروزي: حدثنا محمد بن بكر بدل محمد بن أبي
- قلما يريد غزوة إلا ورى بغيرها. هكذا رواه البخاري في جامعه وتاريخه الكبير، عن أحمد بن محمد
- يوم الخميس وما يوم الخميس. هكذا روي في إسناد هذا الحديث عن أبي زيد المروزي، وأبي أحمد،
- تقاتلون اليهود. الحديث، وقد حدث البخاري عن محمد بن يحيى الذهلي، عن إسحاق بن محمد هذا
- من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة. هكذا روي هذا الحديث لعبد الله بن عمرو بن العاص، وفي
- فلما رأيت عيسى وموسى، وإبراهيم، فأما عيسى فأحمر جعد عريض الصدر، وأما موسى فآدم جسيم سبط
- وضع عمر على سريره. الحديث. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي عمر بن سعد بسكون العين وحذف
- قال النبي ﷺ لأهل نجران. الحديث. نسخة أبي الحسن القابسي صلة بن حذيفة،
- سألت عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: أخبرني بأشد شيء صنعه المشركون بالنبي صلى الله عليه
- أنه بايع النبي ﷺ تحت الشجرة. الحديث. هكذا هو عن رواية الفربري، وكذلك قال
- أن رسول الله ﷺ لما قدم مكة أبى أن يدخل البيت وفيه الآلهة. سقط في نسخة
- ﴿أطيعوا الله وأطيعوا الرسول وأولي الأمر منكم﴾ [النساء: ٥٩] ، وقع في رواية ابن السكن، عن
- كنت في غزاة فسمعت عبد الله بن أبي، يقول: ﴿لا تنفقوا على من عند رسول الله﴾ [المنافقون: ٧]
- صارت الأوثان التي كانت في قوم نوح في العرب تعبد، أما ود فكانت بدومة الجندل. وذكر القصة
- والذي لا إله غيره. الحديث. في نسخة أبي محمد، عن أبي أحمد: حدثنا حفص بن عمر، ثنا أبي، وهو
- الرقية بفاتحة الكتاب. ثم قال في آخره: وقال أبو معمر: ثنا عبد الوارث، عن هشام، عن محمد بن
- إذا دعا الرجل امرأته. الحديث. وهكذا الإسناد عند جماعة الرواة، عن محمد بن بشار، وفي نسخة
- دخل علي عجوزان من عجوز يهود. الحديث. هكذا إسناده، وفي نسخة أبي ذر عن أبي إسحاق المستملي:
- إنكم لستم مثلي. الحديث. قال أبو مسعود: هكذا في كتاب البخاري، أردف حديث الليث، عن عبد
- فأكون أول من بعث، فإذا موسى آخذ بالعرش، قال أبو مسعود الدمشقي: هذا إنما يعرف عن الماجشون،
- لا، إلا ما في كتاب الله. قال أبو مسعود: يقال أن حديث وكيع عن سفيان هذا هو سفيان بن عيينة
- هل فيكم من لم يقارف الليلة. قال ابن المبارك: يعني الذنب، هكذا في النسخ. ابن المبارك وفي
- وفوقه عرش الرحمن. وقع في نسخة أبي الحسن القابسي: حدثنا محمد بن فليح، وهو وهم، والبخاري لم
- ما ترك رسول الله ﷺ إلا سلاحه. سقط من هذا الإسناد في نسخة أبي الحسن
- إنما تغيب عثمان عن بدر، وذكر الحديث. هكذا رواه ابن السكن، وأبو زيد المروزي، وغيرهما، وفي
- يرحم الله أم إسماعيل لولا أنها عجلت لكان زمزم عينا معينا. قال أبو مسعود الدمشقي: رأيت
- إن خير دور الأنصار. كذا رواه ابن السكن، وأبو زيد، والنسفي، وعند الأصيلي عباس بن سهل، عن
- صلى بهم في المصلى فصلى وكبر عليه أربعا. هكذا روى أبو زيد وابن السكن في هذين الحديثين،
- هذا من أهل النار. الحديث إلى آخره، وقوله: إن الله يؤيد هذا الدين بالرجل الفاجر. ثم قال:
- نهى يوم خيبر عن أكل الثوم. وفي بعض النسخ في أول هذا الإسناد: حدثنا عبيد الله بن إسماعيل،
- أعتقها ثم أصدقها. وقع عند أبي زيد المروزي، عن أبي حصين، عن أبي بردة، عن أبيه، عن أبي
- لأحدثنكم حديثا سمعته من رسول الله ﷺ، وذكر بقية الحديث، وقع في نسخة
The full table of contents is in the reader.
Other works by the author
- آداب الدعاء
- إرشاد الحائر إلى علم الكبائر لابن عبد الهادي
- إرشاد السالك إلى مناقب مالك
- إرشاد السالك الى مناقب مالك
- إيضاح المقالة فيما ورد بالإمالة لابن عبد الهادي
- إيضاح طرق الاستقامة في بيان أحكام الولاية والإمامة
- الأربعون المختارة من حديث الإمام أبي حنيفة
- الأربعين المسلسلة المتباينة الأسانيد ليوسف بن عبد الهادي
- الإختلاف بين رواة البخاري عن الفربري وروايات عن إبراهيم بن معقل النسفي- ابن المبرد
- الإرشاد إلى اتصال بانت سعاد بزكي الإسناد
- الإغتراب في أحكام الكلاب
- الاستعانة بالفاتحة على نجاح الأمور