نهاية الإقدام في مآخذ الأحكام
شهاب الدين الزنجاني (ت 656هـ/1258م)
- المؤلف
- شهاب الدين الزنجاني
- الوفاة
- ت 656هـ/1258م
- العلم
- الفقه · الأصول
- المذهب
- شافعي
- الناشر
- دار أسفار
- المحقق
- حمود بن عبد الله المسعر
- الصفحات
- 659
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
شهاب الدين الزنجاني. نهاية الإقدام في مآخذ الأحكام. مح. حمود بن عبد الله المسعر. الكويت: دار أسفار، ط. 1، 1442/2021.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
شهاب الدين الزنجاني. نهاية الإقدام في مآخذ الأحكام. Edited by حمود بن عبد الله المسعر. Kuwait: Dār Asfār, 1442/2021.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- [٢] مسائل التيمم
- [٦] مسائل الحج
- [٧] كتاب البيوع
- [١٠] مسائل الرهن
- [٢٤] مسائل الحدود
- [٢٨] مسائل الأيمان
- [٢٩] مسائل الأقضية
- [٣١] مسائل العتق
- مقدمة التحقيق
- مقدمة المؤلف
- [١٤] مسائل المأذون
- [١٥] مسائل الإجارة
- [١٧] كتاب النكاح
- [٢٠] مسائل الظهار
- [٣٢] مسائل الكتابة
- [١] كتاب الطهارة
- [٥] مسائل الصوم
- [٨] مسائل الربا
- [١٢] مسائل الغصب
- [١٣] مسائل الشفعة
- [١٨] مسائل الصداق
- [٢١] [مسائل النفقات]
- [٢٢] كتاب الجراح
- [٢٣] مسائل الديات
- [٢٦] مسائل السير
- [٣] مسائل الصلاة
- [٤] كتاب الزكاة
- [٩] مسائل السلم
- [١١] مسائل الوكالة
- [١٦] مسائل الهبة
- [١٩] مسائل الرجعة
- [٢٥] مسائل السرقة
- [٢٧] مسائل الصيد والذبائح
- [٣٠] مسائل الشهادات
- المطلب الأول اسمه ونسبه و مولده
- المطلب الثاني نشأته وطلبه للعلم
- المطلب الخامس وفاته
- المطلب الأول الجوانب العلمية فيه ووصفه من حيث التقليد والاجتهاد
- المطلب الأول إثبات نسبة الكتاب إلى المؤلف
- المطلب الثالث تعريف موجز بالكتاب
الفهرس كاملًا في القارئ.