إكفار الملحدين في ضروريات الدين
الكشميري (ت 1353هـ/1934-1935م)
- المؤلف
- الكشميري
- الوفاة
- ت 1353هـ/1934-1935م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- الناشر
- المجلس العلمي - باكستان
- الصفحات
- 171
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الكشميري. إكفار الملحدين في ضروريات الدين. د. م.: المجلس العلمي - باكستان، ط. 3، 1424/2004.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
الكشميري. إكفار الملحدين في ضروريات الدين. 3rd ed. N.p.: المجلس العلمي - باكستان, 1424/2004.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة
- تفسير الزندقة والإلحاد والباطنية وحكمها ثلاثتها واحد وهو الكفر
- عبارات من فتح الباري بشرح صحيح البخاري فيها فكوك لشكوك المستروحين ونجوم من الحافظ شهاب الدين ابن حجر لرجوم الهالكين
- النقل فيه عن المحدثين والفقهاء والمتكلمين وكبار المحققين وجم غفير من المصنفين
- ومن نكير العلماء على التأويل الباطل
- ادعاء المعجزات لنفسه والتفضيل على الأنبياء والاستخفاف بشأنهم
- ما المراد بأهل القبلة الذين لا يكفرون؟
- التأويل في ضروريات الدين لا يقبل، ويكفر المتأول فيها
- خاتمة
- استفتاء
- تنقيصه عيسى على نبينا وعليه الصلاة والسلام
- تنبيه من الراقم على ما استفيد من كلام الحافظ رحمه الله تعالى
- النقل عن الأئمة الأربعة وغيرهم من أئمة الدين
- تنبيه آخر
- ولنجعل: ختام الكلام كلاما لختام المحدثين شيخ مشائخنا الشاه عبج العزيز بن ولي الله بن عبد الرحيم الدهلوي قدس الله سره العزيز
- دعوى النبوة لنفسه والجحود عن ختم النبوة
- ادعاء النبوة مع الشريعة الجديدة لنفسه
- صورة ما كتبه أكابر العلماء وجهابذة الفضلاء ممن تولى الدرس والإفتاء، وتصدر لنشر الشريعة الغراء في تصديق هذه الرسالة وتصويب تلك المقالة
- تنبيه من الراقم
- ومن إجماعيات الصحابة ﵃ -
- ومما قلت فيه
- من قال أن النبوة مكتسبة فهو زنديق
- مأخذ التكفير أي دليله الذي أخذ منه وبنى عليه
- تنبيه
- ومن إخراج الملحدين من المساجد ومنعهم من دخولها
- وهذا آخر الرسالة وختام المقالة
- ادعاء المساواة بل الأفضلية على نبينا ﷺ العياذ بالله