معارج القبول بشرح سلم الوصول
حافظ بن أحمد حكمي (ت 1377هـ/1957-1958م)
- المؤلف
- حافظ بن أحمد حكمي
- الوفاة
- ت 1377هـ/1957-1958م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أهل الحديث
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- دار ابن القيم - الدمام
- المحقق
- عمر بن محمود أبو عمر
- الصفحات
- 1229
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
حافظ بن أحمد حكمي. معارج القبول بشرح سلم الوصول. مح. عمر بن محمود أبو عمر. د. م.: دار ابن القيم - الدمام، ط. 1، 1410/1990.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
حافظ بن أحمد حكمي. معارج القبول بشرح سلم الوصول. Edited by عمر بن محمود أبو عمر. N.p.: دار ابن القيم - الدمام, 1410/1990.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، المحقق، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
المختصرات
- مختصر معارج القبول — هشام آل عقدة
الفهرس
- الفصل السادس من الشرك فعل من يتبرك بشجرة أو حجر أو بقعة أو قبر أو نحوها يتخذ ذلك المكان عيدا، وبيان أن الزيارة تنقسم إلى سنية وبدعية وشركية
- الفصل الثاني عشر: فيمن هو أفضل الأمة بعد رسول الله ﷺ، وذكر الصحابة بمحاسنهم، والكف عن مساوئهم وما شجر بينهم، رضي الله عنهم
- مقدمة المحقق
- الفصل الأول توحيد المعرفة والإثبات
- الفصل الثامن في بيان حقيقة السحر وحكم الساحر وذكر عقوبة من صدق كاهنا
- مقدمة الكتاب
- الفصل التاسع يجمع معنى حديث جبريل في تعليمنا الدين وأنه ينقسم إلى ثلاث مراتب: الإسلام والإيمان والإحسان. وبيان كل منها
- الفصل الثاني توحيد الطلب والقصد
- الفصل الثالث في تعريف العبادة وذكر بعض أنواعها وأن من صرف منها شيئا لغير الله فقد أشرك
- الفصل الرابع: في بيان ضد التوحيد، وهو الشرك وكونه ينقسم إلى قسمين: أكبر وأصغر، وبيان كل منهما
- الفصل الخامس في بيان أمور يفعلها العامة منها ما هو شرك، ومنها ما هو قريب منه، وبيان المشروع من الرقى والممنوع منها، وهل تجوز التمائم
- الفصل السابع في بيان ما وقع فيه العامة اليوم مما يفعلونه عند القبور، وما يرتكبونه من الشرك الصريح والغلو المفرط في الأموات
- الفصل العاشر: في ست مسائل تتعلق بمباحث الدين
- الفصل الحادي عشر معرفة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
- الأولى سلبية محضا يثبتون إثباتا هو عين النفي
- الثالثة "الجهمية" نفاة الصفات القائلون: كلام الله مخلوق
- أولها العلم بمعناها نفيا وإثباتا
- الثالث قبول مقتضاها بالقلب والإقرار به باللسان
- الرابع الانقياد لما دلت عليه
- السابع محبة هذه الكلمة وما اقتضته ودلت عليه ومحبة أهلها العاملين بها
- الأول الشهادتان
- الخامس الحج
- الأول الإيمان بالله
- الثاني الإيمان بالملائكة
- والموكل بحفظ العبد في كل حالاته
- وأول رسل الله نوح وخاتمهم محمد صلى الله عليه وسلم
- وخمسة منهم من أولي العزم
- ومن الإيمان باليوم الآخر الإيمان بالموت
- أن يكون الموت في بال كل امرئ فيعمل صالحا
- نصوص الكتاب والسنة في لقاء الله
- الحديث الطويل عن علم الغيب
- تفسير ابن القيم لغريب مفردات هذا الحديث
- حديث الصور يرويه إسماعيل بن رافع قاضي المدينة بسنده عن أبي هريرة
- فصل فيما جاء في الميزان
- أبيات من نونية ابن القيم عن عقيدة جهم في النار
- فصل فيما جاء في الحوض والكوثر
- فصل في الأحاديث عن لواء الحمد
- فصل: الإيمان بالقدر على أربع مراتب
- المرتبة الأولى: الإيمان بعلم الله ﷿ المحيط بكل شيء
- المرتبة الثالثة الإيمان بمشيئة الله النافذة وقدرته الشاملة
الفهرس كاملًا في القارئ.