الأجوبة المرضية فيما سئل السخاوي عنه من الأحاديث النبوية

السخاوي (ت 902هـ/1496-1497م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• ١ - حديث: النهي عن كسر سكة المسلمين
• ٥ - حديث: ينزل الله ﵎ كل يوم مائة رحمة ... الحديث
• ١٢ - حديث: يغفر للحاج في ذي الحجة والمحرم وصفر والعشرين من ربيع الأول
• ١٤ - حديث: أن أعرابيا جاء إلى النبي ﷺ فقال: يا رسول الله إن امرأتي تنزف الدم، فقال له أبي بن كعب: عليها شم الكافور، فقال له النبي ﷺ: من أين لك هذا يا أبي؟ فقال: من قول امرئ القيس ابن ماء السماء: من عادة الكافور
• ١٥ - حديث: الترهيب في النكاح
• ١٨ - حديث: عن مرجع الضمير فيما رواه الشيخان من طريق مالك عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة عن أنس أن جدته مليكة الحديث
• ١٩ - حديث: من ترك الصلاة ثلاثة أيام متعمدا، ثم قال: أشهد أن لا إله إلا الله أتاه النداء من قبل الله تعالى: كذبت
• ٢٣ - حديث: أنه ﷺ سمع رجلا يقرأ (إن لدينا أنكالا وجحيما) فصعق
• ٣٠ - حديث: اختلاف أمتي رحمة
• ٣٥ - وسئلت: عن الأحاديث الواردة في الرباط
• ٤٦ - سئلت: عن ما نصه قال تمام: أنا أبو يعقوب إسحاق بن إبراهيم ثنا حفص بن عمر ثنا عاصم بن علي ثنا عبد الرحمن بن ثابت بن ثوبان عن أبيه عن مكحول عن جبير بن نفير وعن الثقة عن عكرمة عن ابن عباس ﵄ أن رسول الله ﷺ قال: بعثت
• ٤٩ - سئلت: هل يدخل في تعريف الصحابي حيث قيل فيه: من رأى .. إلى آخه، من رأى النبي ﷺ في المنام أو رآه بعد وفاته كما وقع لأبي ذؤيب الهذلي الشاعر فإنه لما أخبر بمرض النبي ﷺ سافر نحوه فقبض ﷺ قبل وصوله إلى
• ٥٠ - حديث: ما ذئبان ضاريان .. الحديث ..
• ٥٧ - وسئلت: عن الأربعة الذين رأوا النبي ﷺ في نسق وهل يعرف غيرهم؟
• ٦٩ - وسئلت: عن كعب الأحبار: هل هو كعب بن الأشرف، أو كعب بن لؤي؟
• ٨١ - سئلت: عن سند يتصل به مسند أبي ذر، للبزار، وأحضر إلي ورقة بخط الشيخ قاسم الحنفي كتبها في ذلك، نصها: أنبأني أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر مشافهة أنبأنا أبو الفتح محمد بن محمد مشافهة عن أبي الحسن علي بن أحمد، أخبرنا أبو الحجاج يوسف بن عبد ا
• ٩٥ - الحمد لله سئلت عن حديث: تناكحوا تناسلوا أباهي بكم يوم القيامة
• ٩٦ - [مسألة] الحمد لله: روى الدارقطني والبيهقي في سننيهما عن عائشة ﵂ أن النبي ﷺ قال: لا اعكتاف إلا بصيام وسنده ضعيف، وأشار البيهقي وغيره إلى أن رفعه وهم
• ١٠٢ - [مسألة] الحمد لله أملى القاضي الحنفي المحب ابن الشحنة، أصلح الله أحواله، على جماعته. حديث عبد الله بن سلام في قدوم النبي ﷺ المدينة، أورده عن البرهان الحلبي، عن الصلاح ابن عمر عن الفخر البخاري. عن ابن طبرزد، عن ابن حصين، عن ابن
• ١٠٤ - الحمد لله: التمستم ـ نفعنا الله بركتكم ـ من العبد إيضاح ما أشكل معناه مما أخرجه الحاكم في المستدرك من حديث مروان بن معاوية الفزاري عن أبي المليح الهذلي عن أبي صالح عن أبي هريرة قال: قال رسول الله ﷺ: إن الله ليغضب عن من لا يفعل
• ١١٠ - الحمد لله سئلت: عن حديث: دعوا الناس يرزق الله بعضهم من بعض
• ١١١ - مسألة
• ١١٢ - وقع سؤال: عن ليلة الإسراء وتعيين محال الأنبياء من السماوات واختصاص السيد موسى عليه وعليهم الصلاة والسلام من بينهم بالمراجعة، وعن صفة أولاد المسلمين في البعث، ثم في الجبر وعن أطفال المشركين
• ١١٦ - الحمد لله وسألني: الفقيه فخر الدين عثمان المقسي نفع الله به عن القرافة وما فيها من كلام
• ١١٧ - الحمد لله سئلت عن عامي يروي الحديث النبوي في الجنينة ونحوها من الأماكن المعروفة بما لا يليق؟
• ١١٨ - الحمد لله وسئلت: عن بوله ﷺ قائما
• ١٢١ - الحمد لله سئلت: عن الحديث الوارد في إكرام الخبز
• ١٢٣ - الحمد لله سئلت: عن أبي عبيدة بن الجراح ﵁ أله عقب أم لا؟ فإن بعض من بلده جراح ـ القرية التي بالشرقية من قرى مصر ـ يدعى انتسابه إليه، وإن قولهم الجراحي نسبة إليه فهل ذلك صحيح أم لا؟
• ١٢٩ - سئلت: عن شخص دلاصي يوري عن الشاطبي، وكان السائل الشيخ شمس الدين ابن قمر والتمس مني تحقيق ذلك
• ١٣٠ - سئلت: عن أبي الفضل الحارث بن زياد بن المطلب متى توفي وباي مكان توفي؟
• ١٣٥ - وسئلت: عن حديث طلق عن أبيه في الدعاء المأثور لمن كان به أسر [البول] وفيه: أنت رب الطيبين هل هذه اللفظة بالتثنية مع فتح المهملة وكسر الموحدة بعدها أو الطيبن بكسر المهملة ثم الموحدة المشددة كما ضبط في بعض النسخ أو الطيبين جمع طيب كما قاله بعض ا
• ١٤٧ - الحمد لله حديث: تفترق أمتي
• ١٥٤ - حديث: ثبت عن أنس ﵁ قال: قال الناس: يا رسول الله غلا السعر فسعر لنا فقال: إن الله هو المسعر، القابض، الباسط، الرازق، وإني لأرجو أن ألقى الله وليس أحد منكم يطالبني بمظلمة في دم ولا مال
• ١٥٧ - ثم سئلت: عن أبيات شاع أنها من نظم شيخنا ونصها: في قص ظفرك يوم السبت أكلة ... تبدو وفيما قلته تذهب البركة وعالم فاضل يبدو بتلوهما ... وإن يكن في الثلاثاء فاحذر الهلكة ويورث السوء في الأخلاق رابعها ... وفي الخميس الغني يأتي لمن سلكه والعلم وا
• ١٦٠ - سئلت: عن حديث: لا يعذب الله عبدا بمسألة اختلف فيه العلماء. وما الحكمة في سؤال الأطفال والأنبياء؟ وإذا كان لكافر على مسلم أو كافر حق كي القصاص له يوم القيامة؟ وهل ورد في فعل العذبة شيء، وما حاله وما كيفيتها؟ والحديث الذي في المعجم أوغيره: أ
• ١٦١ - [حديث: ثلاث من كن فيه]
• ١٧٦ - وسئلت: عن حديث: من أصاب مالا من نهاوش أذهبه الله في نهابر
• ١٨٣ - سئلت عن حديث: من قال عند مريض لم يحضر أجله سبع مرات: أسال الله العظيم رب العرش العظيم أن يشفيك
• ١٨٧ - سئلت: عن قوله ﷺ في الحديث الصحيح: نحن معاشر الأنبياء لا نورث، ما تركنا صدقه هل هو عام أم لا؟ وعن قوله ﷺ مما هو الاعتكاف: من اعتكف فواق ناقة كان كمن أعتق رقبة مؤمنة ما المراد بفواق ناقة؟
• ١٨٩ - وسئلت: عن قول القائل ـ مسالة ـ: إذا وجد شخص ركازا والحال أنه من دفن المسلمين أو أهل الذمة فإنه يكون لقطة اي فيعرفه؟ فقال شارح هذا الكلام: لأن أحاديث اللقطة خاصة بالنسبة إلى أحاديث الركاز، والمقصود تبيين الأحاديث الخاصة، والأحاديث العامة، وبيان

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• أربع رسائل في علوم الحديث
• أربع رسائل في علوم الحديث السبكي والسخاوي والذهبي
• استجلاب ارتقاء الغرف بحب أقرباء الرسول - صلى الله عليه وسلم - وذوي الشرف
• الأجوبة العلية عن الأسئلة الدمياطية
• الإبتهاج بأذكار المسافر والحاج
• الإعلان بالتوبيخ لمن ذم أهل التوريخ ت الظفيري
• الإعلان بالتوبيخ لمن ذم التاريخ
• الإلمام في ختم سيرة ابن هشام للسخاوي
• الإيقاظ بالجواب عن مسائل الوعاظ
• الانتهاض في ختم «الشفا» لعياض
• الايقاظ بالجواب عن مسائل الوعاظ