مختصر كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة
أمل آل خميسة
- Author
- أمل آل خميسة
- Field
- Jurisprudence · Furūʿ (Substantive Law)
- School
- Various schools
- Type of work
- Abridgement (mukhtaṣar)
- Pages
- 292
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
أمل آل خميسة. مختصر كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة. s.l.: s.n., 1. Edition, 1442/2021.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
أمل آل خميسة. مختصر كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة. N.p., 1442/2021.
Transliteration missing: author, title
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Base work
- كشف الغمة عن أدلة الحجاب في الكتاب والسنة — أمل آل خميسة
Table of contents
- البحث الثاني: (الجلباب)
- البحث التاسع: تفسير آية الزينة ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾
- البحث الثالث: تكشف عن إحدى عينيها
- البحث الرابع: الخمار والاعتجار
- البحث السادس: الأحاديث التي احتج بها الشيخ الألباني
- البحث السابع؛ استدلالهم بالأحاديث الضعيفة والآثار الواهية
- البحث الثامن: (إن المرأة إذا بلغت المحيض لم يصلح أن يرى منها إلا وجهها وكفيها)
- البحث العاشر؛ هل يجب على النساء أن يسترن وجوههن لفساد الزمان وسدا للذريعة؟
- خاتمة الكتاب
- المقدمة
- البحث الأول: آية الجلباب ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾
- البحث الخامس: هل أجمع المسلمون على أن وجه المرأة عورة
- الخاتمة للشيخ الألباني: التشدد في الدين شر لا خير فيه
- أولا: أن المراد بقوله تعالى ﴿ياأيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن﴾
- ثانيا: أن قول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"
- ثالثا: أن مفاد آية الحجاب ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾
- رابعا: أن الحجاب (تغطية الوجه) الذي تقتضيه آية الحجاب الأولى: ﴿فاسألوهن من وراء حجاب﴾
- خامسا: الأصل الذي اعتمد عليه أهل العلم في بيان معنى آية إدناء الجلابيب
- سادسا: من الشواهد التي تقوي حديث ابن عباس هذا وتعضده
- سابعا: أن الاعتجار والتقنع والتلفع بالجلابيب تعني تغطية الوجه عند مجموع أهل العلم
- ثامنا: هناك حكمان شرعيان ذهل عنهما أكثر أهل العلم المتأخرين
- تاسعا: للمرأة الحرة عورتان
- عورة في النظر
- عورة في الصلاة
- عاشرا: أن جميع ما استشهد به الشيخ الألباني من الأحاديث والآثار؛ ليس فيها حجة على جواز كشف الوجه للنساء الحرائر
- الحادي عشر: عن خالد بن دريك عن عائشة
- الثاني عشر: أن المراد بقوله تعالى ﴿ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها﴾
- الثالث عشر: الثابت في السنة أن الأكسية التي سارعت إلى لبسها النساء عند الخروج امتثالا لآية إدناء الجلابيب
- تفسير قوله تعالى ﴿يدنين عليهن من جلابيبهن﴾
- المراد بقول ابن عباس " تدني الجلباب إلى وجهها ولا تضرب به"
- المعنى اللغوي للجلباب
- الحديث الأول (فجاءت امرأة من خثعم، فجعل الفضل ينظر إليها)
- الحديث الثالث (فنظر إليها رسول الله ﷺ فصعد النظر إليها وصوبه)
- الحديث الثامن (أن امرأة أتت النبي ﷺ تبايعه ولم تكن مختضبة)
- الحديث التاسع (ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ قلت: بلى، قال: هذه المرأة السوداء)
- صحة الاحتجاج بحديث ابن عباس " أمر الله النساء المؤمنين إذا خرجن من بيوتهن في حاجة أن يغطين وجوههن. ويبدين عينا واحدة"
- مراد ابن جرير الطبري من تفسيره لإدناء الجلابيب
- مناقشة تتمة البحث السابع (١)
- صحة الاحتجاج بأثر عبيدة السلماني
- الإشكال في حديث عائشة وأسماء
The full table of contents is in the reader.