دراسات لأسلوب القرآن الكريم
محمد عبد الخالق عضيمة (ت 1404هـ/1983-1984م)
- المؤلف
- محمد عبد الخالق عضيمة
- الوفاة
- ت 1404هـ/1983-1984م
- العلم
- اللغة والأدب · النحو
- الناشر
- دار الحديث
- الصفحات
- 6999
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
محمد عبد الخالق عضيمة. دراسات لأسلوب القرآن الكريم. القاهرة: دار الحديث، د. ت.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
محمد عبد الخالق عضيمة. دراسات لأسلوب القرآن الكريم. Cairo: Dār al-Ḥadīth, n.d.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة المصنف
- القسم الثاني
- كلمة الختام
- تصدير بقلم الأستاذ: محمود محمد شاكر
- القسم الأول
- القسم الثالث
- علام اعتمد النحويون في تحلين القراء؟
- ابن كثير (ت ١٢٠)
- حمزة (ت ١٥٠)
- شرح القاضي
- الكسائي
- أبو الحسن الأخفش
- الفراء
- أبو إسحاق الزجاج
- أبو علي الفارسي
- ابن خالويه
- الهمزة
- لمحات عن دراسة (إذ) في القرآن الكريم
- (فإذ)
- (إذ) بدل من المفعول به
- تعلق (إذ) بحديث
- عمل (كان) الناقصة في الظرف
- مطلب في استعمال (إذ) مكان (إذا) وبالعكس
- لمحات عن دراسة (إذن) في القرآن الكريم
- دراسة (إذن) في القرآن الكريم (إذن) المسبوقة بالفاء أو الواو
- اللام في جواب (إذن)
- رأي أبي حيان
- لمحات عن دراسة (إذا) الشرطية في القرآن الكريم
- استعمال (إذا) في الماضي
- إفادة (إذا) الاستمرار
- اختصاص (إذا) بالجملة الفعلية
- لمحات عن دراسة (إلا) الاستثنائية في القرآن الكريم
- آيات (إلا) نعتا
- مواقع الاستثناء المفرغ من الإعراب في القرآن الكريم
- وقوع (أن) المصدرية الناصبة للمضارع بعد (إلا)
- إعراب الزمخشري للمصدر المؤول
- أعاريب أبي حيان للمصدر المؤول
- الاستثناء من العدد
- استثناء النصف فأكثر
- الاستثناء المتعقب مفردات
الفهرس كاملًا في القارئ.