الجامع لأخلاق الراوي وآداب السامع للخطيب البغدادي

الخطيب البغدادي (d. 463/1070-71)

This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.

ISNAD 2 bibliography entry

Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.

Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)

Transliteration missing: title, editor

Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.

Table of contents

• باب النية في طلب الحديث يجب على طالب الحديث أن يخلص نيته في طلبه، ويكون قصده بذلك وجه الله سبحانه
• ذكر ما يجب على طالب الحديث من الاحتراف للعيال واكتساب الحلال إذا كان للطالب عيال لا كاسب لهم غيره، فيكره له أن ينقطع عن معيشته ويشتغل بالحديث عن الاحتراف لهم، والأصل في ذلك ما
• ذكر ما يجب تقديم حفظه على الحديث ينبغي للطالب أن يبدأ بحفظ كتاب الله ﷿، إذ كان أجل العلوم وأولاها بالسبق والتقديم
• ترك السماع ممن لا يعرف أحكام الرواية، وإن كان مشهورا بالصلاح والعبادة
• كراهة السماع من الضعفاء إذا كان الراوي صحيح السماع، غير أنه متساهل في الرواية، ومعروف بالغفلة، فالسماع منه جائز، غير أنه مكروه ويضعف حاله بما ذكرنا
• تشميره ثيابه وبذاذته في الهيئة
• انتهاء الاستئذان إلى ثلاث، والانصراف بعدها لمن لم يؤذن له
• باب أدب السماع أول ما يلزم الطالب عند السماع أن يصمت ويصغي إلى استماع ما يرويه المحدث
• باب أدب السؤال للمحدث مذاهب المحدثين في الرواية تختلف، فمنهم من يبتدئ بها احتسابا من غير أن يسأل
• ما ينبغي أن يسأل الراوي عنه من أحاديثه غير واحد من المحدثين يتعمد لنكده رواية نازل حديثه، وعن الضعفاء من شيوخه
• مذاكرة الطلبة بالحديث بعد حفظه ليثبت
• وإذا لم يجد الطالب من يذاكره أدام ذكر الحديث مع نفسه وكرره على قلبه
• آلات النسخ المحبرة
• القلم ينبغي ألا يكون قلم صاحب الحديث أصم صلبا، فإن هذه الصفة تمنع سرعة الجري، ولا يكون رخوا فيسرع إليه الحفا، ويتخذ أملس العود مزال العقود، وتوسع فتحته وتطال جلفته، وتحرف قطته
• الحبر والكاغد يستحب أن يكون الحبر براقا جاريا، والقرطاس نقيا صافيا
• رسم تسمية الراوي في المنقول عنه وتسمية من حضر سماعه منه يكتب الطالب بعد التسمية اسم الشيخ الذي سمع الكتاب منه، وكنيته، ونسبه، وصورة ما ينبغي أن يكتبه: حدثنا أبو فلان فلان بن فلان بن فلان الفلاني، قال: نا فلان، ويسوق ما سمعه من الشيخ على لفظه
• تقييد الأسماء بالشكل والإعجام حذرا من بوادر التصحيف والإيهام في رواة العلم جماعة تشتبه أسماؤهم وأنسابهم في الخط، وتختلف في اللفظ، مثل بشر وبسر، وبريد وبريد، وبريد ويزيد، وعياش وعباس، وحيان وحبان، وحبان وحنان، وعبيدة وعبيدة، وغير ذلك مما قد
• بعض أخبار أهل الوهم والتحريف والمحفوظ عنهم من الخطأ والتصحيف نبتدئ بأخبار من صحف في الأسانيد، ثم نتبعها بأخبار من صحف في المتون بمشيئة الله
• من أخبار المصحفين في القرآن
• وجوب استعمال الحق في تقديم أولي السبق إذا اختلفت أغراض الطلبة في السماع، وأراد بعضهم القراءة لما لا يستفيده غيره، فعلى المحدث أن يقدم السابق منهم إلى المجلس
• من كره التحديث بحضرة من هو أسن أو أعلم منه
• مبلغ السن الذي يستحسن التحديث معه لا ينبغي أن يتصدى صاحب الحديث للرواية إلا بعد دخوله في السن، وأما في الحداثة فذلك غير مستحسن
• من كره التحديث على سبيل المباهاة
• من كان يمتنع أن يحدث من لا نية صحيحة له في الحديث
• كراهة الامتناع من بذل الحديث لأهله
• من نزه نفسه من المحدثين عن قبول أموال السلاطين
• ويسكن شعث رأسه
• كراهة الخضاب بالسواد
• لباس المحدث المستحب له
• استحباب جلوسه متربعا مع كونه متخشعا
• استعماله لطيف الخطاب وتحفظه في منطقه
• من كان إذا أراد التحديث على غير طهارة تيمم
• تعديل المحدث مجلسه مع أصحابه وإقباله على جماعتهم بوجهه
• خشوعه في حال الرواية
• كراهة سرد الحديث واستحباب التمهل فيه
• باب تحري المحدث الصدق في مقاله وإيثاره ذلك على اختلاف أموره وأحواله
• القول في رد الحديث إلى الصواب إذا كان راويه قد خالف موجب الإعراب بعض من أوجب رواية الحديث على لفظه كان يروي الحديث ملحونا إذا كان قد سمعه كذلك ولا يغيره ويحكى ذلك من التابعين عن أبي معمر عبد الله بن سخبرة ونافع مولى ابن عمر ومحمد بن سيرين
• باب إملاء الحديث وعقد المجلس له يستحب عقد المجالس لإملاء الحديث لأن ذلك أعلى مراتب الراوين ومن أحسن مذاهب المحدثين مع ما فيه من جمال الدين والاقتداء بسنن السلف الصالحين
• من كان يعقد المجلس في يوم الخميس
• من لم يتفرغ للحديث نهارا فحدث ليلا

The full table of contents is in the reader.

Other works by the author

• أربع مجالس للخطيب البغدادي
• إجازة المجهول والمعدوم
• اقتضاء العلم العمل
• اقتضاء العلم العمل للخطيب البغدادي
• الأسماء المبهمة في الأنباء المحكمة
• الأمالي بجامع دمشق
• الاحتجاج بالشافعي
• البخلاء للخطيب البغدادي
• التطفيل وحكايات الطفيليين
• الجامع لآداب الرواي وأخلاق السامع
• الرحلة في طلب الحديث
• الرحلة في طلب الحديث - ت أبي أويس