مختصر قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر
محمد بن نصر المروزي (ت 294هـ/906-907م)
- المؤلف
- محمد بن نصر المروزي
- الوفاة
- ت 294هـ/906-907م
- العلم
- الحديث
- نوع الكتاب
- مختصر
- الناشر
- حديث أكادمي، فيصل اباد - باكستان
- الصفحات
- 603
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
محمد بن نصر المروزي. مختصر قيام الليل وقيام رمضان وكتاب الوتر. د. م.: حديث أكادمي، فيصل اباد - باكستان، ط. 1، 1408/1988.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Marwazī, Muḥammad b. Naṣr al-. Mukhtaṣar Qiyām al-layl wa-Qiyām ramaḍān wa-Kitāb al-Witr. N.p.: حديث أكادمي، فيصل اباد - باكستان, 1408/1988.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مختصر قيام رمضان
- باب ذكر الصلاة تطوعا بالليل والنهار في جماعة
- باب الترغيب في قيام رمضان وفضيلته
- باب مقدار القراءة في كل ركعة في قيام رمضان السائب بن يزيد: " أمر عمر بن الخطاب ﵁ أبي بن كعب ﵁ وتميما الداري ﵁ أن يقوما للناس في رمضان فكان القارئ يقرأ بالمئين , حتى كنا نعتمد على العصي من طول القيام وما كنا ننصرف إلا في
- باب من كره أن تؤم المرأة النساء قال ابن عون: كتبت إلى نافع أسأله عن المرأة تؤم النساء , فكتب: " إن المرأة لا تؤم النساء " وعن مالك ﵀: " لا ينبغي للمرأة أن تؤم أحدا , وقد كان أزواج النبي ﷺ والمهاجرات فما أمت امرأة قط أحدا ولا
- باب ذكر من اختار الصلاة وحده على القيام مع الناس إذا كان حافظا للقرآن تقدم صلاة النبي ﷺ في بيته
- باب من كره أن يؤم في المصحف الأعمش عن إبراهيم ﵀: كانوا يكرهون أن يؤم الرجل في المصحف كراهية أن يتشبهوا بأهل الكتاب " ليث عن مجاهد ﵀ أنه كره أن يؤم الرجل في المصحف " " ومر سليمان بن حنظلة بقوم يؤمهم رجل في مصحف في رمضان على مشجب فرمى به "
- باب التعوذ عند القراءة في قيام رمضان قال ابن شهاب ﵀: " ما زال القراء في رمضان حين يصلون إذا ختموا أم القرآن يستعيذون من الشيطان فيرفعون أصواتهم في كل ركعة: نعوذ بك من الشيطان الرجيم , إنك أنت السميع العليم , سبحانك رب العالمين , بسم الله الرحمن
- باب الاجتهاد في العشر الأواخر من رمضان
- باب طلبها في ليلة أربع وعشرين
- باب من صلى ليلة القدر العشاء في الجماعة عن عبد الله بن عمرو: " من صلى العشاء الآخرة أصاب ليلة القدر " وعن الضحاك: " من صلى المغرب والعشاء في مسجد جماعة في رمضان فقد أصاب من ليلة القدر حظا وافيا " والله أعلم
- باب عدد الركعات التي يقوم بها الإمام للناس في رمضان تقدم حديث جابر ﵁ أن النبي ﷺ " صلى في رمضان في ليلة ثمان ركعات ثم أوتر " وعن السائب بن يزيد: " أمر عمر بن الخطاب ﵁ أبي بن كعب ﵁ وتميما الداري رضي الله
- باب ما يبدأ به في أول ليلة من القرآن من قيام رمضان قال أبو حازم ﵀ " كان أهل المدينة إذا دخل رمضان يبدؤن في أول ليلة بإنا فتحنا لك فتحا مبينا "
- مختصر قيام الليل
- باب الركعتين قبل المغرب قال الله تعالى: وأتموا الصيام إلى الليل فأجمع أهل العلم على أن الشمس إذا غربت فقد دخل الليل وحل فطر الصائم وجاء الخبر عن النبي ﷺ بأنه نهى عن الصلاة بعد العصر حتى تغرب الشمس. فإذا غربت الشمس فقد حلت الصلاة،
- باب الترغيب في الصلاة ما بين المغرب والعشاء سوى الركعتين عن عبد الله بن عيسى ﵀: " كان ناس من الأنصار يصلون ما بين المغرب والعشاء فنزلت فيهم تتجافى جنوبهم عن المضاجع " وعن أنس بن مالك ﵁ في قول الله تعالى: تتجافى جنوبهم عن المضاجع،
- باب ما يعاقب به تارك قيام الليل
- باب الاغتسال لقيام الليل والتطيب ولبس الثياب الحسنة كان عبد الله بن زكريا ﵀ وأصحابه يغتسلون كل ليلة بعد العشاء للعبادة
- باب ما يفتتح به قيام الليل من الذكر والدعاء
- باب كراهة السمر بعد العشاء
- باب إباحة السمر بعد العشاء لمذاكرة العلم أو في أمر من أمور المسلمين
- نوع ثالث من صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
- باب اختيار النبي ﷺ لأن يصلي من الليل مثنى مثنى
- باب الترجيع في القراءة
- باب قيام الليلة كلها وختم القرآن فيها تقدم قول عائشة ﵂: " لا أعلم نبي الله ﷺ قرأ القرآن في ليلة، ولا قام ليلة حتى أصبح " وقول أنس ﵁: " ما كنا نشاء أن نراه من الليل مصليا إلا رأيناه، ولا نراه نائما إلا رأيناه "
- باب ما يكفي من القرآن بالليل
- مختصر كتاب الوتر
- باب اختيار الوتر في آخر الليل لمن قوي عليه
- - باب اختيار الوتر أول الليل لمن خاف أن لا يقوم آخره تقدم قوله: " من خاف منكم أن لا يستيقظ آخر الليل فليوتر أول الليل " الحديث
- باب الوتر بسبع وتسع تقدم حديث سعد بن هشام عن عائشة وفيه: " فيصلي تسع ركعات لا يجلس فيهن إلا عند الثامنة، فيحمد ربه، ويذكره، ويدعو، ثم ينهض ولا يسلم، ثم يصلي التاسعة فيقعد، ثم يحمد ربه ويذكره ويدعو، ثم يسلم تسليما يسمعنا ويصلي ركعتين بعدما يسلم،
- باب ما يقرأ به في الوتر
- باب أمر النبي ﷺ أن يجعل آخر الصلاة من الليل وترا
- باب إثبات القنوت في الوتر حدثنا إسحاق، أخبرنا وكيع، أخبرنا يونس بن أبي إسحاق، عن بريد بن أبي مريم، عن أبي الحوراء، عن الحسن بن علي، قال: علمني رسول الله ﷺ كلمات أقولهن في قنوت الوتر فذكره. وفى رواية: " لأعلمك كلمات تقولهن عند
- باب من لم يقنت في الوتر كان ابن عمر لا يقنت في شيء من الصلاة، وقال أبو الشعثاء: سألت ابن عمر عن القنوت فقال: ما رأيت أحدا يفعله وعن أبي المهزم، صحبت أبا هريرة، عشر سنين، فما رأيته يقنت في وتره وكان عروة لا يقنت في شيء من الصلاة ولا في الوتر، إلا
- باب تأمين المأموم خلف الإمام إذا دعا في القنوت
- باب مسح الرجل وجهه بيديه بعد فراغه من الدعاء
- باب أمر النبي ﷺ بالوتر قبل الصبح
- باب اختيار النبي ﷺ التسليم بين كل ركعتين من صلاة الليل، والوتر بركعة
- باب ذكر الأخبار المروية عمن شفع وتره من السلف عن عثمان بن عفان، أنه كان يشفع بركعة ويقول: " ما شبهتها إلا بالغريبة من الإبل. وفى رواية: إني إذا أردت أن أقوم من الليل أوترت بركعة، فإذا قمت ضممت إليها ركعة، فما شبهتها إلا بالغريبة من الإبل تضم إلى
الفهرس كاملًا في القارئ.