تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف
شوقي ضيف (ت 1426هـ/2005-2006م)
- المؤلف
- شوقي ضيف
- الوفاة
- ت 1426هـ/2005-2006م
- العلم
- اللغة والأدب
- الناشر
- دار المعارف - مصر
- الصفحات
- 5295
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
شوقي ضيف. تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف. القاهرة: دار المعارف - مصر، ط. 1، 1960.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
شوقي ضيف. تاريخ الأدب العربي لشوقي ضيف. Cairo: Dār al-Maʿārif, 1960.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- عصر الدول والإمارات: مصر
- العصر الجاهلي
- العصر الإسلامي
- العصر العباسي الأول
- عصر الدول والإمارات: الشام
- عصر الدول والإمارات: ليبيا - تونس - صقلية
- عصر الدول والإمارات: الجزائر - المغرب الأقصى - موريتانيا - السودان
- عصر الدول والإمارات: الجزيرة العربية - العراق - إيران
- العصر العباسي الثاني
- عصر الدول والإمارات: الأندلس
- ٣ - العرب الجنوبيون
- ١ - الأحوال الاجتماعية
- ٢ - المعيشة
- ٣ - المعارف
- ٥ - اليهودية والنصرانية
- ١ - عناصر سامية مغرقة فى القدم
- ١ - رواية العرب للشعر الجاهلى
- ١ - نشأة الشعر الجاهلى وتفاوته فى القبائل
- ٤ - الخصائص المعنوية
- ٥ - الخصائص اللفظية
- ٢ - حياته
- ١ - قبيلته
- ٢ - حياته
- ٣ - ديوانه
- ٤ - شعره
- ٣ - شعراء آخرون
- ١ - صور النثر الجاهلى
- ٢ - الأمثال
- ٤ - سجع الكهان
- الفصل الأول الإسلام
- ١ - قيم روحية
- ٣ - قيم اجتماعية
- ٤ - قيم إنسانية
- الفصل الثانى القرآن والحديث
- ١ - نزول القرآن وحفظه وقراءاته
- ٢ - سور القرآن وتفسيره فى العهد الأول
- الفصل الثالث الشعر
- ١ - كثرة الشعر والشعراء المخضرمين
- الفصل الرابع الشعراء المخضرمون ومدى تأثرهم بالإسلام
- ١ - كثرة المخضرمين المتأثرين بالإسلام
الفهرس كاملًا في القارئ.