حاضر العالم الإسلامي
علي جريشة (d. 1432/2010-11)
- Author
- علي جريشة
- Died
- d. 1432/2010-11
- Field
- Politics & governance
- Publisher
- مطاب الدجوي -القاهرة- عابدين
- Pages
- 226
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
علي جريشة. حاضر العالم الإسلامي. القاهرة: مطاب الدجوي -القاهرة- عابدين, n.d.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
علي جريشة. حاضر العالم الإسلامي. Cairo: مطاب الدجوي -القاهرة- عابدين, n.d.
Transliteration missing: author, title, publisher
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- مقدمة
- الباب التمهيدي: وضع العالم الإسلامي وموقعه
- الباب الأول: واقع العالم الإسلامي
- تصويب الخطأ
- الباب الثاني: قضايا إسلامية معاصرة
- الفهرست
- فلسطين المسلمة
- أولا: المسلمون في الاتحاد السوفيتي
- سوريا
- مدخل
- الموقع
- العالم الإسلامي فقهيا
- العالم الإسلامي بين غيره من العوالم
- مدخل
- الآفعى اليهودية تنفث سمومها
- مدخل
- البعد عن جوهر النظام الإسلامي السياسي
- أفغانستان المجاهدة
- النصيرية
- غيبة الخلافة الإسلامية
- الاستعمار الجديد
- مدخل
- الأندلس
- ثانيا: المسلمون في الصين
- عذراء ماليزيا
- مدخل
- لبنان
- مدخل
- أطماع صليبية قديمة وحديثة في لبنان
- الفكر الغربي الصليبي في الشرق الإسلامي
- الفكر الماركسي اليهودي في الشرق الإسلامي
- الأرض السليبة تحت النفوذ الشيوعي
- مدخل
- ثالثا: المسلمون في بلاد شيوعية أخرى
- أرتريا
- أولا: كيف دخل الإسلام عذراء ماليزيا
- ثانيا: حاضر عذراء ماليزيا
- ثالثا: مستقبل العذراء "ماليزيا"
- مدخل
- أندونيسيا
The full table of contents is in the reader.