مختصر في قواعد التفسير
خالد السبت
- المؤلف
- خالد السبت
- العلم
- التفسير
- نوع الكتاب
- مختصر
- الناشر
- دار ابن القيم- دار ابن عفان
- الصفحات
- 46
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
خالد السبت. مختصر في قواعد التفسير. د. م.: دار ابن القيم- دار ابن عفان، ط. 1، 1426/2005.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
خالد السبت. مختصر في قواعد التفسير. N.p.: دار ابن القيم- دار ابن عفان, 1426/2005.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، الناشر
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- المقصد الأول: نزول القرآن وما يتعلق به
- المقصد الثامن: الأسماء في القرآن
- المقصد الرابع عشر: الأمر والنهي
- المقصد التاسع عشر: المنطوق والمفهوم
- المقصد السابع والعشرون: علم المناسبات
- المقصد الخامس: الإظهار، والإضمار، والزيادة، والتقدير، والحذف، والتقديم، والتأخير
- المقصد السادس: الأدوات التي يحتاج إليها المفسر
- المقصد السابع: الضمائر
- المقصد العاشر: الوصف
- المقصد الحادي عشر: التوكيد
- المقصد الثاني عشر: الترادف
- المقصد الخامس عشر: النفي في القرآن
- المقصد العشرون: المحكم والمتشابه
- المقصد الثاني والعشرون: معرفة الفواصل
- فهرس المحتويات
- المقصد الثاني: طريقة التفسير
- المقصد الثالث عشر: القسم في القرآن
- المقصد السادس عشر: الاستفهام
- المقصد الخامس والعشرون: مبهمات القرآن
- المقصد الثالث: القواعد اللغوية
- المقصد الرابع: وجوه مخاطباته
- المقصد التاسع: العطف
- المقصد السابع عشر: العام والخاص
- المقصد الثامن عشر: المطلق والمقيد
- المقصد الحادي العشرون: النص والظاهر والمؤول والمجمل والمبين
- المقصد الثالث والعشرون: موهم الاختلاف والتضارب
- المقصد الرابع والعشرون: التكرار في القرآن
- المقصد السادس والعشرون: النسخ
- المقصد الثامن والعشرون: القواعد العامة
- ضوابط وقواعد عند احتمال اللفظ لمعنيين فأكثر
الفهرس كاملًا في القارئ.