الجديد في شرح كتاب التوحيد
محمد بن عبد العزيز القرعاوي
- Author
- محمد بن عبد العزيز القرعاوي
- Field
- Kalām (theology) · ʿAqāʾid (Creed)
- Type of work
- Commentary (sharḥ)
- Publisher
- مكتبة السوادي، جدة
- Pages
- 486
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
محمد بن عبد العزيز القرعاوي. الجديد في شرح كتاب التوحيد. السعودية: مكتبة السوادي، جدة, 5. Edition, 1424/2003.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
محمد بن عبد العزيز القرعاوي. الجديد في شرح كتاب التوحيد. 5th ed. Saudi Arabia: مكتبة السوادي، جدة, 1424/2003.
Transliteration missing: author, title, publisher
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Base work
- التوحيد لابن عبد الوهاب — محمد بن عبد الوهاب
Table of contents
- مقدمة المحقق
- ترجمة مؤلف "كتاب التوحيد"
- تقريظ
- مقدمة الشارح
- كتاب التوحيد
- باب من الشرك١ لبس الحلقة والخيط ونحوهما لرفع البلاء أو دفعه
- باب: ما جاء في الذبح لغير الله
- باب: لا يذبح لله بمكان يذبح فيه لغير الله
- باب: ما جاء أن سبب كفر بني آدم وتركهم دينهم هو الغلو في الصالحين
- باب: ما جاء في السحر
- باب قول الله تعالى ﴿ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا ... ﴾ الآية
- باب من الشرك إرادة الإنسان بعمله الدنيا
- باب من أطاع العلماء والأمراء في تحريم ما أحل الله أو تحليل ما حرمه الله فقد اتخذهم أربابا من دون الله
- باب قول ما شاء الله وشئت
- باب من هزل بشيء فيه ذكر الله أو القرآن أو الرسول
- باب قول: اللهم اغفر لي إن شئت
- باب لا يقول: عبدي وأمتي
- المصادر والمراجع
- ترجمة الشارح
The full table of contents is in the reader.