جلاء العينين في محاكمة الأحمدين
ابن الألوسي (ت 1317هـ/1899-1900م)
- المؤلف
- ابن الألوسي
- الوفاة
- ت 1317هـ/1899-1900م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أهل الحديث
- الناشر
- مطبعة المدني
- الصفحات
- 653
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن الألوسي. جلاء العينين في محاكمة الأحمدين. القاهرة: مطبعة المدني، 1401/1981.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
ابن الألوسي. Jilāʾ al-ʿaynayn fī muḥākamat al-Aḥmadayn. Cairo: Maṭbaʿat al-Madanī, 1401/1981.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- فصل وقد آن الشروع في أجوبة ما عزاه الشيخ ابن حجر عليه الرحمة إلى الشيخ ابن تيمية
- الأجوبة عن المسائل التي ذكرها ابن رجب
- كلمة المطبعة
- فصل:في تبرئة الشيخ مما نسب إليه وثناء المحققين المتأخرين عليه.
- مقدمة علي السيد صبح المدني
- مقدمة الناشر
- مقدمة المؤلف وسبب تأليف الكتاب
- (ترجمة العز بن جماعة)
- (ترجمة الإمام ابن القيم)
- المقصد الثاني: في ترجمة بعض تلامذته الكرام المشهورين وترجمة المثنين عليه من العلماء المتأخرين
- (ترجمة العلامة الشوكاني)
- (ترجمة الإمام الأجر أبي الطيب)
- [لغرض أو مرض هوجم ابن تيمية]
- [رأى ابن حجر العسقلاني في الحلاج ومن على شاكلته]
- (مكتوب شيخ الإسلام ابن تيمية)
- [ابن حجر لا يلتزم أدب المناظرة في النقل]
- [الصوفى المثالى]
- [الصوفى المنحرف]
- [لم يكن ابن تيمية وحده هو الذي حارب الفلاسفة]
- [الغزالي يرمى الفلاسفة بالكفر]
- (ترجمة ابن سينا)
- [مما أخذ عن الغزالي]
- [مناظرة شعرية بين أهل السنة والمعتزلة حول رؤية الله]
- [التعريف برسائل إخوان الصفا]
- [ترجمة أبي حيان التوحيدى]
- [ابن سينا يرى أن علم الغيب بالنسبة للبشر جار على السنن الطبيعي]
- [بحث في الرؤيا]
- [في الإنسان]
- [تعريفه وشروطه]
- [فتوى للإمام ابن تيميه عن التقليد]
- [تارك الصلاة عمدا هل يقضى]
- [رأى ابن تيميه في الحسن والقبح]
- [أفعال العباد]
- فصل: في ذكر مذهب أهل الحديث
- فصل وأتى ابن حزم بعد ذاك
- [القول والكلام يتواردان على معنى واحد]
- [ما جاء في إثباته صفة التكليم والتكلم والقول سوى ما مضى]
- [تبرئة ابن تيمية مما نسبه إليه ابن حجر من التجسيم]
- [الأقوال في آيات الصفات وأحاديثها]
- [هل الجنة والنار موجودتان؟ وأين؟ وهل هما ابديتان؟]
الفهرس كاملًا في القارئ.