فتاوى أركان الإسلام

ابن عثيمين (ت 1421هـ/2000-2001م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• فتاوى الزكاة
• س٣٥٥: ما كيفية إخراج زكاة الرواتب الشهرية؟
• س٣٦٠: شخص لم يخرج زكاته أربع سنين ماذا يلزمه؟
• س٣٦١: هل في المواشي التي تعلف نصف السنة زكاة؟
• س ٣٧٠: ما حكم زكاة الدار المؤجرة؟
• س٣٧٣: هل تجوز الزيادة في زكاة الفطر بنية الصدقة؟
• س٣٧٤: يقول بعض العلماء إنه لا يجوز أداء زكاة الفطر من الرز مادامت الأصناف المنصوص عليها موجودة فما رأي فضيلتكم؟
• س٣٨٧: ما حكم دفع الزكاة للأقارب؟
• س٣٩٠: هل يجوز للمرأة أن تتصدق من مال زوجها لنفسها أو لأحد من أمواتها؟
• س ٣٩١: رجل فقير يأخذ الزكاة من صاحبه الغني بحجة أنه سيوزعها ثم يأخذها هو فما الحكم في هذا العمل؟
• س٣٦٥: إذا أعطى الرجل زكاته لمن يستحقها ثم أهداها له من أخذها فهل يقبلها؟
• س٣٦٦: هل يجوز للإنسان أن يدفع بدلا عن زكاة المال ثيابا ونحوها؟
• س٣٦٧: إذا كان مع الذهب الماس ونحوه فكيف تقدر زكاته؟
• المقدمة
• فتاوى العقيدة
• س٧: ما المراد بالوسط في الدين؟
• س١٨: كيف كانت "لا إله إلا الله" مشتملة على جميع أنواع التوحيد؟
• س١٩: ما الحكمة من خلق الجن والإنس؟
• س٢٦: هل الرقية تنافي التوكل؟
• س٢٨: هل تجوز كتابة بعض آيات القرآن الكريم ((مثل آية الكرسي)) على أواني الطعام والشراب لغرض التداوي بها؟
• س٢٩: يتعلم طلبة المدارس في بعض البلاد الإسلامية أن مذهب أهل السنة هو: ((الإيمان بأسماء الله تعالى، وصفاته، من غير تحريف، ولا تعطيل، ولا تكييف، ولا تمثيل)) . وهل تقسيم أهل السنة إلى قسمين: مدرسة ابن تيمية وتلاميذه، ومدرسة الأشاعرة والماتريدية تقسيم صحيح؟ وما موقف المسلم من العلماء المؤولين؟
• س٣٠: ما عقيدة أهل السنة والجماعة في أسماء الله وصفاته؟ وما الفرق بين الاسم والصفة؟ وهل يلزم من ثبوت الاسم ثبوت الصفة؟ ومن ثبوت الصفة ثبوت الاسم؟
• س٣٨: ما أقسام ما أضافه الله إلى نفسه مثل وجه الله، ويد الله ونحو ذلك؟
• س٤٧: من يعتقد أن النبي ﷺ، نور من نور الله وليس ببشر وأنه يعلم الغيب ثم هو يستغيث به ﷺ، معتقدا أنه يملك النفع والضر، فما حكم ذلك؟ وهل تجوز الصلاة خلف هذا الرجل أو من كان على شاكلته؟ أفيدونا جزاكم الله خيرا؟
• س٥١: ما حكم من أنكر حياة الآخرة وزعم أن ذلك من خرافات القرون الوسطى؟ وكيف يمكن إقناع هؤلاء المنكرين؟
• س٥٣: إذا لم يدفن الميت فأكلته السباع أو ذرته الرياح فهل يعذب عذاب القبر؟
• س٥٤: كيف نجيب من ينكر عذاب القبر ويحتج بأنه لو كشف القبر لوجد لم يتغير ويم يضق ولم يتسع؟
• فتاوى الصيام
• س٣٩٤: إذا انتقل الصائم من بلد إلى بلد وأعلن في البلد الأول رؤية هلال شوال فهل يفطر تبعا لهم علما بأن البلد الثاني لم ير فيه هلال شوال؟
• س٤٠٣: ما حكم صوم المسافر مع المشقة؟
• س٤٠٤: ما حكم صوم المسافر مع أن الصوم لا يشق على الصائم في الوقت الحاضر لتوفر وسائل المواصلات الحديثة؟
• س ٤٠٥: المسافر إذا وصل إلى مكة صائما فهل يفطر ليتقوى على أداء العمرة؟
• س٤٠٧: إذا قضى الصائم معظم النهار مسترخيا لشدة الجوع والعطش فهل يؤثر ذلك في صحة الصيام؟
• س٤٠٨: هل كل يوم يصام في رمضان يحتاج إلى نية أم تكفي نية صيام الشهر كله؟
• س٤٠٩: النية الجازمة للفطر دون أكل أو شرب هل يفطر بها الصائم؟
• س٤٣٦: هل هناك دعاء مأثور عند الإفطار؟ وهل يتابع الصائم المؤذن أم يستمر في فطره؟
• س٤٣٨: مريض أفطر في رمضان وبعد أربعة أيام من دخول الشهر مات فهل يقضى عنه؟
• س٤٣٩:: رجل عليه يوم من رمضان فلم يقضه حتى دخل عليه رمضان الثاني فكيف يصنع؟
• س٤٤٠: ما هو الأفضل في صيام ستة أيام من شوال؟
• س٣٩٦: فتاة صغيرة حاضت وكانت تصوم أيام الحيض جهلا فماذا يجب عليها؟

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• 48 سؤالا في الصيام
• 60 سؤال وجواب في أحكام الحيض
• أحكام الأضحية والذكاة
• أخطاء يرتكبها بعض الحجاج
• أسماء الله وصفاته وموقف أهل السنه منها
• أصول في التفسير
• الأصول من علم الأصول
• الإبداع في بيان كمال الشرع وخطر الابتداع
• الاعتدال في الدعوة
• التعليق على رسالة حقيقة الصيام وكتاب الصيام من الفروع ومسائل مختارة منه
• الخلاف بين العلماء
• الذكر الثمين