الأربعون حديثا من المساواة

أبو القاسم ابن عساكر (ت 571هـ/1175-1176م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• «الغسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» .
• يخرجوا إلى إبل الصدقة، فيشربوا من أبوالها وألبانها، فشربوا حتى سمنوا، واستاقوا إبل
• يأتوا إبل الصدقة فيشربوا من أبوالها، وألبانها، واستاقوا الإبل، وقتلوا الراعي، فبعث النبي
• فأمرهم أن يشربوا من أبوالها وألبانها» . أخرج البخاري معنى هذا الحديث، عن أبي يحيى محمد بن
• «العائد في هبته كالعائد في قيئه» . هكذا رواه محمد بن أيوب، عن مسلم، ولم يذكر مع أبان العطار
• إذا جاء شهر رمضان، فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين ". اتفق البخاري،
• يقبل وهو صائم»
• يقبل وهو صائم»
• يقبل بعض أزواجه وهو صائم» قال هشام: قال أبي: لا تدعو القبلة إلى خير
• نساؤكم حرث لكم رواه سفيان بن عيينة، عن ابن المنكدر
• ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ [البقرة: ٢٢٣]
• ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ [البقرة: ٢٢٣]
• ﴿نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم﴾ [البقرة: ٢٢٣] . اتفق الأئمة على صحة هذا الحديث:
• " جاورت في حراء. فلما قضيت جواري، فاستبطنت الوادي فنوديت أمامي، وخلفي وعن يميني، وعن شمالي،
• «الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى الشبهات، استبرأ
• «الحلال بين والحرام بين وبينهما متشابهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشتبهات،
• «المرء مع من أحب» قال حماد: وفي هذا الحديث.
• «فإنك مع من أحببت» قال: أنس وأنا أحب الله ورسوله
• «المرء مع من أحب» .
• «المرء مع من أحب»
• «فأنت مع من أحببت ولك ما احتسبت» ثم قال: «سلوني، عن الساعة، والذي نفسي بيده ما على الأرض نفس
• يراجعها، ثم يمسكها حتى تطهر من حيضتها، ثم تحيض عنده حيضة أخرى، ثم يمهلها حتى تطهر من
• الله ينهاكم أن تحلفوا بآبائكم، فمن كان حالفا فليحلف بالله أو ليصمت» . هكذا رواه أبو أسماء
• فبال، ثم توضأ ولم يسبغ الوضوء فقلت له: الصلاة يا رسول الله! فقال: «الصلاة أمامك» فركب، فلما
• لأقضين بينكما بكتاب الله، المائة الشاة والخادم وقال الشيباني أما المائة شاة وخادم رد
• اتخذ خاتما من فضة فصه منه»
• الناس قد صلوا وناموا، وإنكم لن تزالوا في صلاة متى انتظرتموها» قال: وكأني أنظر إلى وبيص
• «لا ندر في معصية، وكفارته كفارة يمين» وأخبرنا أبو الفتح، أنا أبو علي، أنا أبو بكر، ثنا أبو
• غسل يوم الجمعة واجب على كل محتلم» . وهذا وهم، والصواب ما تقدم
• أصحوا وارتدوا عن الإسلام وقتلوا راعي رسول الله ﷺ واستاقوا الإبل، فبعث
• يقبل بعض أزواجه وهو صائم ثم تضحك»
• يقبل بعض نسائه وهو صائم ثم ضحكت»
• قبل امرأة وهو صائم» ، ثم ضحكت.
• يقبلها وهو صائم» ؟ قال: نعم
• " من أعتق نصيبا في عبد فكان له من المال قدر ما يبلغ قيمته وقال أبو يعلى: ثمنه قوم عليه قيمة
• الحلال بين والحرام بين، وبينهما مشتبهات لا يعلمها كثير من الناس، فمن اتقى المشتبهات
• الحلال بين والحرام بين، وبينهما أمور مشتبهات، لا يعلمها كثير من الناس فمن اتقى الشبهات
• إن شهدتم المريض أو الميت، فقولوا خيرا، فإن الملائكة يؤمنون على ما تقولون " فلما مات أبو
• بيع الولاء وعن هبته» وأخبرناه أحمد بن منصور القيرواني، أنا محمد بن عبد الله الشيباني، ثنا
• نهى عن بيع الولاء وعن هبته»

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• أخبار لحفظ القرآن لابن عساكر
• الأربعون الأبدال العوالي لابن عساكر
• الأربعون البلدانية لابن عساكر
• الأربعون حديثا من المساواة مستخرجة عن ثقات الرواة تخريج ابن عساكر لشيخه الفراوي
• الأربعون في الحث على الجهاد
• الأربعين البلدانية لابن عساكر - الفكر المعاصر
• التوبة
• التوبة لابن عساكر
• التوبة لابن عساكر - ت: محمد مطيع الحافظ
• التوبة وسعة رحمة الله
• الحادي والخمسون من أمالي ابن عساكر
• الزهري