كتاب التمهيد في شرح معالم العدل والتوحيد
المؤيد العلوي (ت 745هـ/1344-1345م)
- المؤلف
- المؤيد العلوي
- الوفاة
- ت 745هـ/1344-1345م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- الصفحات
- 693
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
المؤيد العلوي. كتاب التمهيد في شرح معالم العدل والتوحيد.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
المؤيد العلوي. كتاب التمهيد في شرح معالم العدل والتوحيد.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- الفصل الأول في تعريفات الحقائق وأقسامها
- الفصل الثالث في مسالك المتكلمين الفاسدة
- الباب الثاني في أن للأجسام محدثا وصانعا
- الباب الثالث في الرد على المخالفين وهم قسمان
- الفصل الأول في الرد على الفلاسفة
- الفصل الثاني في الرد على الصابئة
- الفصل الثالث في الرد على عبدة الأصنام
- الفصل الرابع في الرد على الثنوية
- الفصل الخامس في الرد على المجوس
- الفصل السادس في الرد على الباطنية
- الفصل السابع في الرد على النصارى
- الفصل الثامن في الرد على الطبائعية
- القسم الثاني في الرد على من خالفنا من أهل القبلة كالنظام والكعبي
- الفصل الأول في القبح هل يصح أن يكون مقدورا الله تعالى
- الفصل الثاني في خلاف معلومه تعالى هل يكون مقدورا له
- الفصل الثالث في خلق الأعمال
- الفصل الرابع في أن الداعي هل هو شرط في وجود الفعل أم لا
- الفصل الخامس إن الله تعالى قادر على غير مقدور العبد
- الفصل السادس في إبطال ما يزعمه الكعبي
- الفصل السابع في العلة والمعلول
- الفصل الثامن في أن المعدوم ليس بذات في حال عدمه
- الباب الرابع في الصفات
- القسم الأول في صفات الذات
- المسألة الأولى في إقامة البرهان على أنه تعالى قادر
- المسألة الثانية في مفهوم القادرية
- المسألة الثالثة في أحكام القادرية
- المسألة الأولى في إقامة الدلالة على أنه تعالى عالم
- المسألة الثالثة في مفهوم العالمية
- المسألة الثالثة في أحكام العالمية
- المسألة الأولى في الدلالة على أنه تعالى حي
- المسألة الثانية في كونه تعالى سميعا بصيرا
- المسألة الأولى في ماهية الإدراك
- المسألة الثانية في كيفية حصول هذه المدركية
- المسألة الثالثة في أن الإدراك هل هو معنى أم لا
- المسألة الرابعة في إثبات المدركية في حقه تعالى، وهو المقصود
- المسألة الخامسة في أنه تعالى مدرك لجميع المدركات
- القسم الثاني في الأوصاف الفعلية
- المسألة الأولى في إثبات المريدية
- المسألة الثانية في كيفية حصول هذه المريدية
- المسألة الثالثة في إرادة الكائنات
الفهرس كاملًا في القارئ.