القراءات الثماني الأوسط
ابو محمد العماني المقري (ت 500هـ/1106-1107م)
- المؤلف
- ابو محمد العماني المقري
- الوفاة
- ت 500هـ/1106-1107م
- العلم
- التفسير · القراءات
- الصفحات
- 380
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابو محمد العماني المقري. القراءات الثماني الأوسط.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
ابو محمد العماني المقري. القراءات الثماني الأوسط.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة المحقق
- مقدمة المؤلف
- فصل ( في أسانيد المؤلف )
- باب ترتيب القراء الثمانية وذكر الألقاب الموضوعة لهم
- باب في التجويد والحث عليه
- باب في الحروف ومدارجها وألقابها ومخارجها
- باب ما وتصرفها
- باب كلا
- باب حروف ربما همزها القارئ وهامزها للاحن
- باب الاستعاذة
- باب البسملة
- باب الإدغام لأبي عمرو
- باب الوقف على أواخر الكلم
- باب الهمزة الساكنة التي تكون فاء من الفعل
- باب الهمز الذي يتركه ورش بغير نقل
- باب بیان مذهب الأعشى في الهمزة
- فصل في الهمزات المتحركات
- باب السكت على الساكن قبل الهمز
- باب اختلافهم في المد والقصر
- باب بیان مذهب حمزة وهشام في الوقف على الهمز
- باب الهمزة المتطرفة
- باب الهمزتين من كلمة واحدة أو كلمتين الهمزتان من كلمة واحدة
- باب اختلافهم
- باب فعل معتل العين
- باب فعل من ذوات الياء
- باب الراء المجرورة بعد الألف في الأسماء
- القسم الأول
- القسم الثاني
- القسم الثالث
- القسم الرابع
- القسم الخامس
- القسم السادس
- باب بیان مذهب ورش في الراء المفتوحة
- باب اختلافهم في إمالة ما قبل هاء التأنيث في حال الوقف عليها
- باب الأدوات
- باب اختلافهم في هاء الكناية عن الواحد المذاكر
- باب اختلافهم في الميم
- باب الياءات المثبتة
- القسم الثاني. وهو ما يقع بعدة ألف
- ذكر الياءات إذا لقيها ألف القطع
الفهرس كاملًا في القارئ.