المستوعب
ابن سنينة السامري (d. 616/1219-20)
- Author
- ابن سنينة السامري
- Died
- d. 616/1219-20
- Field
- Jurisprudence · Furūʿ (Substantive Law)
- School
- Ḥanbalī
- Editor
- بن دهيش
- Pages
- 1691
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
ابن سنينة السامري. المستوعب. Critical ed. بن دهيش.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
ابن سنينة السامري. المستوعب. Edited by بن دهيش.
Transliteration missing: author, title, editor
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- الجزء 01
- الجزء 02
- الواجهة
- المبحث الأول
- المبحث الثاني
- المبحث الثالث
- المبحث الرابع
- كتاب الطهارة
- باب المياه
- باب ما يحرم على المحدث حتى يتوضأ
- باب صفة الوضوء
- فصل فيما يستحب أن يقوله في وضوئه
- باب المسح على الخفين وغيرهما
- باب نواقض الطهارة
- باب موجبات الغسل
- باب صفة الغسل
- باب دخول الحمام وآدابه وغير ذلك من التزين
- باب الأغسال المستحبة
- باب ذكر أحكام النجاسات
- فصل فيما يعفى عنه من هذه النجاسات
- فصل في كيفية التطهير من النجاسات
- كتاب الحيض
- فصل في التلفيق
- فصل في المنتقلة
- باب النفاس
- كتاب الصلاة
- باب قضاء الصلوات المفروضات
- باب الأذان والإقامة
- باب ستر العورة
- باب مواضع الصلاة
- فصل في المساجد
- باب اجتناب النجاسات في الصلاة
- باب استقبال القبلة
- باب ما يستدل به على القبلة
- باب صفة الصلاة
- باب شرائط الصلاة وأركانها وواجباتها ومسنوناتها وهيئتها
- باب قسمة الأركان والواجبات والتكبيرات
- باب صلاة التطوع
- باب في القراءة
- باب ما يبطل الصلاة وما يعفى عنه فيها
The full table of contents is in the reader.