التنوير في ما زاده النشر على الحرز والتيسير للأئمة السبعة البدور
أحمد بن أحمد بن بدر الدين الطيبي شهاب الدين (ت 979هـ/1571-1572م)
- المؤلف
- أحمد بن أحمد بن بدر الدين الطيبي شهاب الدين
- الوفاة
- ت 979هـ/1571-1572م
- العلم
- التفسير · القراءات
- الصفحات
- 445
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
أحمد بن أحمد بن بدر الدين الطيبي شهاب الدين. التنوير في ما زاده النشر على الحرز والتيسير للأئمة السبعة البدور.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
أحمد بن أحمد بن بدر الدين الطيبي شهاب الدين. التنوير في ما زاده النشر على الحرز والتيسير للأئمة السبعة البدور.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- المبحث الثاني : بيان أهمية علم القراءات
- المبحث الثالث : عناية العلماء في بيان الفروق بين كتب القراءات ، وزيادات
- قسم الدراسة
- الفصل الثاني : الحالة العلمية في عصره ، وبيان العناية بعلم القراءات فيه
- الفصل الثالث : شيوخه
- الفصل الرابع : تلاميذه
- الفصل السادس : مؤلفاته
- الفصل السابع : مكانته العلمية ، وثناء العلماء عليه
- الباب الثاني : دراسة المنظومة ، ويشمل سبعة فصول
- الفصل الأول : تحقيق اسم المنظومة
- الفصل الثاني : تحقيق نسبتها للناظم
- الفصل الثالث : منهج الناظم في منظومته
- الفصل الرابع : الطرق التي زادها النشر على الحرز والتيسير للسبعة
- الفصل الخامس : المقارنة بين هذا النظم ومنظومة ) منحة مولى البر ) في المنهج
- الفصل السادس : أهمية هذه المنظومة
- الفصل السابع : وصف النسخ الخطية للمنظومة ونماذج منها
- قسم التحقيق
- تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأزرق
- قسم الشرح
- المسألة الثالثة : امتناع الإدغام مع مد المنفصل ، فلا يأتي الإدغام إلا مع قصر
- تنبيه يتعلق بمذهب ورش من طريق الأزرق
- تنبيه في شرط اتباع الرس