إبطال الحيل لابن بطة

ابن بطة (ت 387هـ/997-998م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• إنما الفقيه من يخاف الله عز وجل
• الفقيه من يخاف الله ﷿.
• ألا أخبركم بالفقيه , كل الفقيه؟ من لم يقنط الناس من رحمة الله , ولم يؤمنهم من مكر الله ,
• كفى بخشية الله علما وكفى بالاغترار بالله جهلا
• إن الفقه ليس بكثرة السرد وسعة الهذر وكثرة الرواية , وإنما الفقه خشية الله عز
• قلت لسعد بن إبراهيم: من أفقه أهل المدينة؟ قال: أتقاهم
• إن كمال علم العالم ثلاثة: ترك طلب الدنيا بعلمه , ومحبة الانتفاع لمن يجلس إليه , ورأفته
• الفقيه: المجتهد في العبادة , الزاهد في الدنيا , المقيم على سنة رسول الله صلى الله عليه
• من الفقيه؟ قال: الزاهد في الدنيا , الراغب في الآخرة , البصير في دينه , المجتهد في العبادة
• ما رأيت فقيها قط يداري ولا يماري , إنما يفشي حكمته , فإن قبلت حمد الله , وإن ردت حمد
• يقال إن الفقيه كل الفقه من فقه في القرآن وعرف مكيدة الشيطان
• لا يفقه الرجل كل الفقه حتى يمقت الناس في ذات الله , ثم يرجع إلى نفسه فيكون لها أشد
• إن من فقه المرء ممشاه ومدخله ومجلسه
• وما يعقلها إلا العالمون﴾ [العنكبوت: ٤٣] فقال: العالم الذي عقل عن الله أمره فعمل بطاعة
• ليس العلم للمرء بكثرة الرواية ولكن العلم الخشية
• سئل عبد الله بن المبارك: هل للعلماء علامة يعرفون بها؟ قال: علامة العالم من عمل بعلمه ,
• لا يحل الخلع إلا أن تقول المرأة لزوجها: إني أكرهك وما أحبك. وقد خشيت أن آثم في جنبك ولا
• إذا قالت: لا أبر لك قسما , ولا أغتسل لك من جنابة , فحينئذ حل الخلع
• لا يصلح الخلع إلا أن يكون الفساد من قبل المرأة
• ما أقام الزوجان على إقامة حدود الله بينهما فالخلع غير جائز , والفدية لا
• لا يجوز الخلع إلا من الناشز
• إذا كان من قبلها فلا بأس , وإذا كان من قبله فلا
• ما بال أقوام يلعبون بحدود الله ويستهزئون بآياته، خلعتك، راجعتك، طلقتك،
• يا ربيعة إني أرى الناس قد أحاطوا بك , فإذا سألك الرجل عن مسألة فلا تكن همتك أن تخلصه ,
• زباء ذات وبر , أعيت السائق والقائد. لو ألقيت على أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
• والله إن الذي يفتي للناس في كل ما يسألونه لمجنون. قال الأعمش: قال لي الحكم: لو سمعت هذا
• اليمين حنث أو مندمة. ولقد روي عن النبي ﷺ. مما يدل على صحة توحيد من آمن
• عن رجل حلف بالطلاق أنه لا بد أن يطأ امرأته الليلة , فوجدها حائضا؟ فقال: تطلق منه امرأته
• لا يكون العالم عالما حتى تكون فيه ثلاث خصال: لا يحقر من دونه في العلم , ولا يحسد من فوقه
• الفقيه الذي يعد البلاء نعمة , والرخاء مصيبة , وأفقه منه من لم يجترئ على الله ﷿ في
• استفتى رجل الشعبي فقال: أيها العالم أفتني. فقال: إنما العالم من يخاف
• ينبغي للعالم أن يضع التراب على رأسه تواضعا لله عز وجل
• تردين إليه حديقته؟ قالت: نعم. فأمره رسول الله ﷺ أن يأخذ ما ساق ولا
• لا ترتكبوا ما ارتكبت اليهود , فتستحلوا محارم الله بأدنى الحيل
• أيما رجل ابتاع من رجل بيعا , فإن كل واحد منهما بالخيار حتى يتفرقا من مكانهما , ولا يحل
• لا يحل لواحد منهما أن يفارق صاحبه خشية أن يستقيله. يرويه ابن عجلان؟ قال أبو عبد الله: وفي
• ولا تنقضوا الأيمان بعد توكيدها﴾ [النحل: ٩١] قال: قال صالح: قال أبي: والحيل لا
• يحتالون لنقض سنن رسول الله صلى الله عليه وسلم
• لا يجوز شيء من الحيل
• وأنا أحتال لك حتى تفعل ولا تحنث. فقال له الفضيل: تعرف الرجل؟ قال: نعم. قال: ارجع واستثبته

الفهرس كاملًا في القارئ.

مؤلفات أخرى للمؤلف

• الإبانة الصغرى (الشرح والإبانة على أصول أهل السنة والديانة)
• الإبانة الكبرى - ابن بطة
• الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة
• الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة
• الإبانة عن شريعة الفرقة الناجية ومجانبة الفرق المذمومة
• الإبانة لابن بطة - فضائل الصحابة
• الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة
• الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة
• الشرح والإبانة على أصول السنة والديانة ومجانبة المخالفين
• سبعون حديثا في الجهاد