الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق»
ابن تيمية (ت 728هـ/1327-1328م)
- المؤلف
- ابن تيمية
- الوفاة
- ت 728هـ/1327-1328م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- أهل الحديث
- الناشر
- دار عطاءات العلم (الرياض)
- المحقق
- عبد الرحمن بن حسن قائد
- الصفحات
- 390
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن تيمية. الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق». مح. عبد الرحمن بن حسن قائد. بيروت: دار عطاءات العلم (الرياض)، ط. 1، 1440/2019.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ibn Taymiyya. الانتصار لأهل الأثر المطبوع باسم «نقض المنطق». Edited by عبد الرحمن بن حسن قائد. Beirut: Dār ʿAṭāʾāt al-ʿIlm, 1440/2019.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مقدمة التحقيق
- فصل في نقض كلام لابن الجوزي اعترض به بعضهم
- السؤال عن مذهب السلف في الاعتقاد ومذهب غيرهم ما الصواب منهما؟ وهل أهل الحديث أولى بالصواب من غيرهم؟ وهل هم المراد بالفرقة الناجية؟ وهل حدث بعدهم علوم جهلوها وعلمها غيرهم؟ وما القول في المنطق؟ وهل من قال إنه فرض كفاية مصيب؟
- الكلام على القياس في مقامين
- ما في القياس من الحق وما فيه من التكلف
- خاتمة الجواب
- فصل في مناقشة كلام العز بن عبد السلام عن الحشوية
- فصل في الكلام على المنطق وبيان فساده
- فضل بيان العرب ومنطقهم على منطق الفلاسفة
- فصل في أن السلف أعلم وأحكم وأن مخالفهم أحق بالجهل والحشو
- من وجوه الخطأ والضلال في المنطق
- وصف الأصل الخطي المعتمد
- قول إسماعيل بن عبد الرحمن الصابوني في مذهب أصحاب الحديث
- اعتراف أكابر المخالفين بأن مذهب السلف إثبات الصفات دون تأويل
- قول عبد العزيز بن عبد الله الماجشون في لزوم السنة وهدي السلف
- الوجه الثاني
- الوجه الرابع
- تحرير عنوان الكتاب
- موضوع الكتاب
- موارد الكتاب
- دلالة القرآن على لزوم اتباع سبيل المؤمنين وأن المراد بهم الصحابة ومن تبعهم بإحسان
- أثر عمر مع صبيغ بن عسل
- قول سعيد بن جبير
- قول الشافعي
- قول الحسن البصري ومطرف بن عبد الله
- قول سحنون
- قول عبد الله بن الزبير الحميدي
- الوجه الثالث
- إثبات نسبة الكتاب لمؤلفه
- منهج المؤلف
- طبعات الكتاب
- سبيل الصحابة ومن تبعهم بإحسان في الإيمان بأسماء الله وصفاته
- أثر مالك بن أنس في جواب الاستواء
- قول محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة
- الوجه الأول
- الوجه الخامس
الفهرس كاملًا في القارئ.