معارج القدس في مدارج معرفه النفس
أبو حامد الغزالي (ت 505هـ/1111-1112م)
- المؤلف
- أبو حامد الغزالي
- الوفاة
- ت 505هـ/1111-1112م
- العلم
- التصوف
- الناشر
- دار الآفاق الجديدة
- الصفحات
- 173
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
أبو حامد الغزالي. معارج القدس في مدارج معرفه النفس. بيروت: دار الآفاق الجديدة، ط. 2، 1975.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Ghazālī, Abū Ḥāmid al-. معارج القدس في مدارج معرفه النفس. 2nd ed. Beirut: Dār al-Āfāq al-Jadīda, 1975.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- بيان أن النفس جوهر وذلك ثابت من جهة الشرع والعقل
- زيادة ايضاح من جهة الادراك
- بيان أن النفس ليس لها مقدار ومساحة ولا تدرك حسا ولا يدركها جسم وأن إدراكها لا يكون بآلات جسمانية في حال
- البرهان الأول
- البرهان الثاني
- البرهان الثالث
- القوى المدركة
- القوى الخاصة بالنفس الانسانية
- سؤالات وانفصالات تحتها نفائس من العلوم
- الأرواح البشرية حادثة
- النفس لا تفنى مطلقا
- حقيقة اللقاء والرؤية
- معرفة الباري جل جلاله
- القول في معرفة ترتيب أفعال الله وتوجيه الاسباب الى المسببات
- نوع آخر من المعرفة
- مقدمة في معاني الالفاظ المترادفة على النفس وهي أربعة النفس والقلب والروح والعقل
- البرهان الرابع
- تظاهر العقل والشرع وافتقار أحدهما الى الآخر
- منشأ الفضائل والرذائل
- أمهات الفضائل
- مثال القلب بالاضافة الى العلوم
- النفس وحاجتها الى البدن
- بقاء النفس
- تقسيم يظهر فيه مباديء الأفعال
- رسوم النفوس الثلاثة
- البرهان الخامس
- بيان اختلاف الناس في العقل الهيولاني الذي هو الاستعداد المطلق
- حقيقة الادراك ومراتبه في التجريد
- بيان أن هذه القوى كيف يرأس بعضها بعضا وكيف يخدم بعضها بعضا
- السعادة والشقاوة بعد المفارقة
- بيان اثبات النفس على الجملة
- القوى الحيوانية
- مراتب العقل من الكتاب الالهي
- اثبات العقل المفارق الفعال والعقل المنفعل في النفوس الانسانية ومراتب العقول
- قاعدة في النبوة والرسالة
- بيان أن الرسالة لا تقتنص بالحد والحقيقة بذكر جنسها وفصلها
- الرسالة هل هي حظوة مكتسبة أم أثرة ربانية
- إثبات الرسالة بالبرهان
- خواص النبوة
- خاتمة ما أفضل النوع البشري
الفهرس كاملًا في القارئ.