الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون
علي العمران
- المؤلف
- علي العمران
- العلم
- التاريخ والطبقات · الطبقات
- الناشر
- دار عطاءات العلم (الرياض)
- الصفحات
- 131
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
علي العمران. الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون. بيروت: دار عطاءات العلم (الرياض)، ط. 1، 1442/2021.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
علي العمران. الجامع لسيرة الإمام ابن قيم الجوزية خلال ستة قرون. Beirut: Dār ʿAṭāʾāt al-ʿIlm, 1442/2021.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- «الوافي بالوفيات»، لخليل بن أيبك الصفدي (ت ٧٦٤)
- «الذيل على ذيل العبر»، لزين الدين العراقي (ت ٨٠٦)
- «توضيح المشتبه»، لابن ناصر الدين الدمشقي (ت ٨٤٢)
- «تاريخ ابن قاضي شهبة»، لابن قاضي شهبة (ت ٨٥١)
- «النجوم الزاهرة في ملوك مصر والقاهرة»، لابن تغري بردي (ت ٨٧٤)
- «المنهل الصافي والمستوفي بعد الوافي»، له (ت ٨٧٤)
- «الدر المنضد في ذكر أصحاب الإمام أحمد»، له (ت ٩٢٨)
- «بدائع الزهور في وقائع الدهور»، لمحمد بن أحمد ابن إياس (ت ٩٣٠)
- «الشهادة الزكية في ثناء الأئمة على ابن تيمية»، للكرمي (ت ١٠٣٣)
- «شذرات الذهب في أخبار من ذهب»، لابن العماد (ت ١٠٨٩)
- «الإشارات إلى أماكن الزيارات»، للسويدي (ت ١١١٧)
- «حدائق الإنعام في فضائل الشام»، للدمشقي (ت ١١٣٨)
- «ديوان الإسلام»، لأبي المعالي محمد ابن الغزي (ت ١١٦٧)
- «البدر الطالع بمحاسن من بعد القرن السابع»، للشوكاني (ت ١٢٥٠)
- «روضات الجنات»، للخوانساري (ت ١٣١٣)
- مقدمة
- «البداية والنهاية»، لعماد الدين إسماعيل ابن كثير (ت ٧٧٤)
- «المنتقى من معجم شيوخ شهاب الدين ابن رجب»، لابنه (ت ٧٩٥)
- «الذيل على طبقات الحنابلة»، له (ت ٧٩٥)
- «الرد الوافر على من زعم أن من سمى ابن تيمية «شيخ الإسلام» كافر» له
- «السلوك لمعرفة دول الملوك»، لأحمد بن علي المقريزي (ت ٨٤٥ هـ)
- «الدرر الكامنة في أعيان المئة الثامنة»، لابن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢)
- «عقد الجمان في تاريخ أهل الزمان»، لبدر الدين العيني (ت ٨٥٥)
- «دستور الأعلام»، لابن عزم التونسي (ت ٨٩١)
- «نيل الأمل في ذيل الدول»، لعبد الباسط بن خليل الظاهري (ت ٩٢٠ هـ)
- «المنهج الأحمد في تراجم أصحاب الإمام أحمد»، للعليمي (ت ٩٢٨)
- «منتخب شذرات الذهب في أخبار من ذهب»، لابن شقدة (ت ١١٦٠)
- «التاج المكلل من جواهر مآثر الطراز الآخر والأول»، له (ت ١٣٠٧)
- «الروضة الغناء في دمشق الفيحاء»، لنعمان قساطلي (ت ١٣٣٨)
- «عيون التواريخ»، لابن شاكر الكتبي (ت ٧٦٤)
- «الدليل الشافي على المنهل الصافي»، له (ت ٨٧٤)
- «المنتهى في وفيات أولي النهى»، لحمزة بن أحمد الحسيني (ت ٨٧٤)
- «المقصد الأرشد في ذكر أصحاب الإمام أحمد»، لابن مفلح (ت ٨٨٤)
- «وجيز الكلام في الذيل على دول الإسلام»، للسخاوي (ت ٩٠٢)
- «بغية الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة»، للسيوطي (ت ٩١١)
- «الدارس في تاريخ المدارس»، للنعيمي (ت ٩٢٧ هـ)
- «أبجد العلوم»، لصديق حسن القنوجي (ت ١٣٠٧)
- «المعجم المختص»، لشمس الدين الذهبي (ت ٧٤٨)
- «أعيان العصر وأعوان النصر»، له (ت ٧٦٤)
- «ذيل العبر»، لأبي المحاسن الحسيني (ت ٧٦٥)
الفهرس كاملًا في القارئ.