شرح القواعد الفقهية
أحمد الزرقا (ت 1357هـ/1938-1939م)
- المؤلف
- أحمد الزرقا
- الوفاة
- ت 1357هـ/1938-1939م
- العلم
- الفقه · القواعد
- المذهب
- حنفي
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- دار القلم
- الصفحات
- 439
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
أحمد الزرقا. شرح القواعد الفقهية. دمشق: دار القلم، ط. 2، 1409/1989.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
أحمد الزرقا. Sharḥ al-qawāʿid al-fiqhiyya. 2nd ed. Damascus: Dār al-Qalam, 1409/1989.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- مجلة الأحكام العدلية — مجموعة من المؤلفين
الفهرس
- القاعدة الأولى
- القاعدة الثامنة
- القاعدة الثالثة عشرة
- القاعدة الخامسة عشرة
- القاعدة التاسعة عشرة
- القاعدة الثانية والعشرون
- القاعدة الرابعة والثلاثون
- القاعدة المتممة أربعين
- القاعدة الرابعة والأربعون
- القاعدة الثامنة والأربعون
- القاعدة السابعة والخمسون
- القاعدة الثامنة والخمسون
- القاعدة الستون
- القاعدة الثانية والستون
- القاعدة التاسعة والستون
- القاعدة السادسة والسبعون
- القاعدة الخامسة والثمانون
- القاعدة السابعة والثمانون
- القاعدة التاسعة والثمانون
- القاعدة الثالثة والتسعون
- القاعدة السادسة والتسعون
- القاعدة الثالثة
- القاعدة الخامسة
- القاعدة السادسة
- القاعدة السابعة
- القاعدة الثانية عشرة
- القاعدة العشرون
- القاعدة السابعة والعشرون
- القاعدة السادسة والثلاثون
- القاعدة التاسعة والثلاثون
- القاعدة الثالثة والأربعون
- القاعدة الخمسون
- القاعدة الرابعة والخمسون
- القاعدة الخامسة والخمسون
- القاعدة السبعون
- القاعدة الرابعة والسبعون
- القاعدة الخامسة والسبعون
- القاعدة الثالثة والثمانون
- القاعدة السادسة والثمانون
- القاعدة الثانية والتسعون
الفهرس كاملًا في القارئ.