جزء فيه طرق حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
علي بن المفضل المقدسي (ت 611هـ/1214-1215م)
- المؤلف
- علي بن المفضل المقدسي
- الوفاة
- ت 611هـ/1214-1215م
- العلم
- الحديث · التخريج
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة
- المحقق
- حمد عبد الله كريم
- الصفحات
- 91
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
علي بن المفضل المقدسي. جزء فيه طرق حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. مح. حمد عبد الله كريم. المدينة: الجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة، 1424/2004.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Maqdisī, ʿAlī b. al-Mufaḍḍal al-. جزء فيه طرق حديث عبد الرحمن بن أبي ليلى عن كعب بن عجرة في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم. Edited by حمد عبد الله كريم. Medina: al-Jāmiʿa al-Islāmiyya bi-l-Madīna al-Munawwara, 1424/2004.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان، المحقق
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- مصادر ومراجع
- القسم الأول: الدراسة
- القسم الثاني: التحقيق
- مقدمة
- الطريق الأول
- الطريق الثالث
- الطريق الرابع عشر
- الطريق السادس عشر
- الطريق التاسع
- الطريق العشر
- المبحث الأول: اسمه ونسبه، مولده ونشأته، تاريخ وفاته ومكانها
- المبحث الثاني: منزلته العلمية
- المبحث الثالث: شيوخه وتلاميذه
- المبحث الأول: الأجزاء الحديثية وأهميتها العلمية والاستخراجية
- المبحث الثالث: توثيق نسبة الجزء إلى مؤلفاته
- الطريق الرابع
- الطريق الخامس
- الطريق السادس
- الطريق السابع
- الطريق الحادي عشر
- المبحث الثاني: في التعريف بهذا الجزء
- الطريق الثاني
- الطريق الثامن
- الطريق الثاني عشر
- الطريق الثالث عشر
- الطريق الخامس عشر
الفهرس كاملًا في القارئ.