جامع المضمرات والمشكلات في شرح مختصر الإمام القدوري ت رسائل
للإمام يوسف بن عمر بن يوسف الكادوري الحنفي (ت 832هـ/1428-1429م)
- المؤلف
- للإمام يوسف بن عمر بن يوسف الكادوري الحنفي
- الوفاة
- ت 832هـ/1428-1429م
- العلم
- الفقه · الفروع
- المذهب
- حنفي
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- دار الهداية للأبحاث والدراسات، القدس، ساحة المسجد الأقصى.
- الصفحات
- 915
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
للإمام يوسف بن عمر بن يوسف الكادوري الحنفي. جامع المضمرات والمشكلات في شرح مختصر الإمام القدوري ت رسائل. القدس: دار الهداية للأبحاث والدراسات، القدس، ساحة المسجد الأقصى.، د. ت.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
للإمام يوسف بن عمر بن يوسف الكادوري الحنفي. جامع المضمرات والمشكلات في شرح مختصر الإمام القدوري ت رسائل. Jerusalem: Dār al-Hidāya li-l-Abḥāth wa-l-Dirāsāt, n.d.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- مختصر القدوري — القدوري
الفهرس
- جامع المضمرات من البداية إلى صلاة المريض
- مقدمة المؤلف
- كتاب الطهارات
- كتاب الصلاة
- جامع المضمرات من الإقرار إلى نهاية الرضاع رسالة
- كتاب الإقرار
- كتاب الإجارة
- كتاب الشفعة
- كتاب الشركة
- كتاب المضاربة
- كتاب الوكالة
- كتاب الكفالة
- كتاب الحوالة
- كتاب الصلح
- كتاب الهبة
- كتاب الوقف
- كتاب الغصب
- كتاب الوديعة
- كتاب العارية
- كتاب اللقيط
- كتاب اللقطة
- كتاب الخنثى
- كتاب المفقود
- كتاب الإباق
- كتاب إحياء الموات
- كتاب المأذون
- كتاب المزارعة
- كتاب النكاح
- كتاب الرضاع
- جامع المضمرات من الطلاق إلى الأيمان
- كتاب الطلاق
- كتاب الرجعة
- كتاب الإيلاء
- كتاب الخلع
- كتاب الظهار
- كتاب اللعان
- كتاب العدة
- كتاب النفقات
- كتاب الحضانة
- كتاب العتاق
الفهرس كاملًا في القارئ.