الفقه النافع
ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف الحسني السمرقندي (ت 556هـ/1160-1161م)
- المؤلف
- ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف الحسني السمرقندي
- الوفاة
- ت 556هـ/1160-1161م
- العلم
- الفقه · الفروع
- المذهب
- حنفي
- نوع الكتاب
- متن
- الناشر
- دار الهداية للأبحاث والدراسات، القدس، ساحة المسجد الأقصى.
- الصفحات
- 239
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف الحسني السمرقندي. الفقه النافع. القدس: دار الهداية للأبحاث والدراسات، القدس، ساحة المسجد الأقصى.، د. ت.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
ناصر الدين أبو القاسم محمد بن يوسف الحسني السمرقندي. Al-Fiqh al-nāfiʿ. Jerusalem: Dār al-Hidāya li-l-Abḥāth wa-l-Dirāsāt, n.d.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- مختصر القدوري — القدوري
الشروح
- المنافع في شرح الفقه النافع — حافظ الدين عبدالله بن أحمد بن محمود النسفي الحنفي، أبو البركات
- المستصفى في شرح النافع — أبو البركات حافظ الدين عبدالله بن احمد بن محمود النسفي الحنفى
الفهرس
- الفقه النافع هداية
- مقدمة المؤلف
- كتاب الطهارة
- كتاب الصلاة
- كتاب الزكاة
- كتاب الصوم
- كتاب الحج
- كتاب النكاح
- كتاب الرضاع
- كتاب الطلاق
- كتاب الرجعة
- كتاب الإيلاء
- كتاب الخلع
- كتاب الظهار
- كتاب اللعان
- كتاب العدة
- كتاب النفقات
- كتاب العتاق
- كتاب المكاتب
- كتاب الولاء
- كتاب الأيمان
- كتاب الحدود
- كتاب السرقة وقطع الطريق
- كتاب السير
- كتاب الاستحسان
- كتاب اللقيط
- كتاب اللقطة
- كتاب جعل الآبق
- كتاب المفقود
- كتاب الغصب
- كتاب الوديعة
- كتاب العارية
- كتاب الصيد والذبائح
- كتاب الأضحية
- كتاب الشركة
- كتاب الوقف
- كتاب الهبة
- كتاب البيوع
- كتاب الصرف
- كتاب الشفعة
الفهرس كاملًا في القارئ.