منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر (ط البشائر)
الملا على القاري (ت 1014هـ/1605-1606م)
- المؤلف
- الملا على القاري
- الوفاة
- ت 1014هـ/1605-1606م
- العلم
- علم الكلام · العقائد
- المذهب
- ماتريدي
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- دار البشائر الإسلامية
- الصفحات
- 508
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
الملا على القاري. منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر (ط البشائر). بيروت: دار البشائر الإسلامية، ط. 1، 1419/1998.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
Qārī, al-Mullā ʿAlī al-. منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر (ط البشائر). Beirut: Dār al-Bashāʾir al-Islāmiyya, 1419/1998.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- الفقه الأكبر — أبو حنيفة
الحواشي
- مختصر المقال على شرح الفقه الأكبر — معين الدين عطاء الله بن محمد التتري الحنفي
الفهرس
- منح الروض الأزهر في شرح الفقه الأكبر
- مقدمة الشيخ علي القاري
- أصل التوحيد وما يصح الإعتقاد عليه
- يجب على المكلف أن يقول: آمنت بالله، وملائكته وكتبه ورسله
- الإيمان بالبعث بعد الموت
- الإيمان بالقضاء والقدر
- الله تعالى واحد، لا من طريق العدد
- ولا يشبه الله تعالى شيء من خلقه
- شرح الصفات الذاتية وبيان مسمياتها
- صفة الكلام واختلاف العلماء فيه
- الصفات العلية وإختلاف الماتريدية والأشاعرة فيها
- الباري جل شأنه موصوف في الأزل بصفات الذات والفعل
- القرآن كلام الله غير مخلوق ولا حادث
- صفات الباري جل شأنه لا تشابه صفات المخلوقين
- الباري جل شأنه له يد، ووجه, ونفس بلا كيف
- [الله سبحانه أوجد المخلوقات من لا من شيء]
- القضاء والقدر وأنهما من صفات الله الأزلية
- [خلق الله تعالى الخلق سليما من الكفر والإيمان]
- ولم يجبر الله أحدا من خلقه على الكفر
- أفعال العباد كسبهم, والله تعالى خالقها
- أفعال العباد بعلمه تعالى وقضائه وقدره
- الأنبياء منزهون عن الصغائر والكبائر
- إثبات نبوة محمد صلى الله عليه وعلى آله وسلم
- وأفضل الناس بعده صلى الله عليه وعلى آله وسلم الخلفاء الأربعة
- الكبيرة لا تخرج المؤمن عن الإيمان
- المعاصي تضر مرتكبها خلافا لبعض الطوائف
- الطاعات بشروطها مقبولة, لمعاصي ما عدا الشرك أمرها الى مشيئة الله تعالى
- ما يظهر من الخوارق على أيدي بعض الكفرة والفساق
- يُرى الله تعالى في الآخرة بلا كيف
- الإيمان هو لتصديق والإقرار
- الإيمان لا يزيد ولا ينقص
- والمؤمنون مستوون في الإيمان, متفاضلون في الأعمال
- معنى الإسلام ونسبته الى الإيمان
- مسمى الدين وأنه اسم جامع للشرائع
- الشفاعة من الأنبياء والصالحين حق
- وزن الأعمال يوم القيامة حق
- الجنة والنار, وأنهما مخلوقتان اليوم, خلافا للمعتزلة
- إعادة الروح إلى الميت في قبره حق
- وضغطة القبر وعذابه حق
- معنى قرب الباري من مخلوقاتهم وبُعده عنهم
الفهرس كاملًا في القارئ.
مؤلفات أخرى للمؤلف
- أدلة معتقد أبي حنيفة الإمام
- أدلة معتقد أبي حنيفة في أبوي الرسول عليه الصلاة والسلام
- أدلة معتقد ابي حنيفة في أبوي النبي
- أربعون حديثا في جوامع الكلمة
- أنوار الححج في اسرار الححج
- أنوار الحُجَج في أسرار الحجج ت الكردي
- إعراب القاري على أول باب البخاري
- إفراد الصلاة عن السلام هل يكره .. أم .. لا
- استئناس الناس بفضائل ابن العباس
- اعراب كلمة اول في حديث البراء بن عازب في صحيح البخاري
- الأجوبة المحررة في البيضةالخبيثة المنكرة
- الأحاديث القدسية الأربعينية ت الحويني