تجريد المنطق
نصير الدين الطوسي
- المؤلف
- نصير الدين الطوسي
- العلم
- المنطق والفلسفة · المنطق
- نوع الكتاب
- متن
- الصفحات
- 23
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
نصير الدين الطوسي. تجريد المنطق.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
نصير الدين الطوسي. Tajrīd al-manṭiq.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الفهرس
- بسم الله الرحمن الرحيم
- الفصل الأول
- في مدخل هذا العلم
- التواطي والتشكيك والاشتراك
- الترادف والتباين
- المفرد والمركب
- الاسم والفعل والحرف
- الجزئي والكلي
- حمل المواطاة " هوهو " والاشتقاق " ذوهو "
- الأعم يحمل على الأخص دون العكس
- حمل الذاتي والعرضي
- الذاتي
- العرضي وأقسامه
- ما يقال في جواب " ما هو "
- الجنس والنوع
- جنس الأجناس
- النوع الإضافي
- النوع الحقيقي
- الفصل
- الكليات الذاتية
- الكليات العرضية
- الفصل الثاني
- في المقولات
- من الأجناس العالية الجوهر
- العرض والصورة
- أقسام الجواهر
- الكم
- أقسام الكم
- الكيف
- أسام الكيف
- المضاف
- الوضع
- الأين
- متى
- الملك
- أن يفعل وأن ينفعل
- المقولات العشر
- المتقابلان
- أقسام التقابل
- الضدان
الفهرس كاملًا في القارئ.