دلائل النبوة للمستغفري
المُسْتَغْفِرِيُّ (d. 432/1040-41)
- Author
- المُسْتَغْفِرِيُّ
- Died
- d. 432/1040-41
- Field
- History & biographies · Siyar (Prophetic Biography)
- Type of work
- Base text (matn)
- Publisher
- دار النوادر
- Editor
- أحمد بن فارس السلوم
- Pages
- 678
This page is a record in the Mîzân catalogue. The text is read in the app together with its table of contents and commentaries; the search, ISNAD 2 citation and marginal-note tools are there.
ISNAD 2 bibliography entry
المُسْتَغْفِرِيُّ. دلائل النبوة للمستغفري. Critical ed. أحمد بن فارس السلوم. سوريا: دار النوادر, 1. Edition, 2010.
Nothing unknown is invented; missing publication details are marked with the ISNAD abbreviations (s.l., s.n., n.d.). We recommend checking the entry against the edition itself before using it in your work. Footnotes with volume and page are in the reader's ISNAD 2 citation.
Chicago bibliography entry (IJMES transliteration)
Mustaghfirī, al-. دلائل النبوة للمستغفري. Edited by أحمد بن فارس السلوم. Syria: Dār al-Nawādir, 2010.
Transliteration missing: title, editor
Only transliterations verified letter by letter are used; an unverified field stays in Arabic script and is never guessed. Footnotes with volume and page are also available in Chicago style in the reader's citation tool.
Table of contents
- *** المجلد الأول ***
- بسم الله الرحمن الرحيم
- قوله صلى الله عليه وسلم تفتح اليمن والشام والعراق
- قوله صلى الله عليه وسلم لأحد بني أبي الحقيق اليهودي: كيف بك إذا أخرجت من خيبر تعدو بك قلوصك ليلة بعد ليلة
- قوله صلى الله عليه وسلم إذا بلغ بنو أبي العاص ثلاثين رجلا اتخذوا دين الله دغلا وعباد الله خولا
- قوله صلى الله عليه وسلم إن من أمتي من سيدخل بشفاعته الجنة أكثر من مضر
- أخبار أويس القرني
- قوله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي رجل يقال له صلة
- قوله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي رجل يقال له وهب يهب الله له الحكمة
- حديث جامع في ذكر من يكون بعده من الخلفاء والأمراء والحوادث والفتن إلى قيام الساعة
- قوله صلى الله عليه وسلم يخرج من الكاهنين رجل يدرس القرآن دراسة لا يدرسها أحد بعده
- قوله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي رجل يقال له غيلان هو أضر على أمتي من إبليس
- قوله يخرج من ثقيف كذاب ومبير
- قوله صلى الله عليه وسلم يكون في أمتي رجل يقال له الوليد
- قوله صلى الله عليه وسلم في الإشارة إلى عمر بن عبد العزيز
- قوله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس يملك هذه الأمة بعددها من صلبك يعني الثريا
- قوله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس إن من ولده السفاح والمنصور والمهدي
- قوله صلى الله عليه وسلم إذا أقبلت الرايات السود
- قوله صلى الله عليه وسلم يقتتل عند كنزكم ثلاثة
- قوله صلى الله عليه وسلم لعمه العباس فيكم النبوة والمملكة
- قوله صلى الله عليه وسلم يوشك أن يأتي على الناس زمان يضربون أكباد الإبل يطلبون العلم لا يجدون عالما أعلم من عالم المدينة
- ذكره صلى الله عليه وسلم عالم قريش
- قوله صلى الله عليه وسلم إنما بدو هذه الأمة نبوة ورحمة ثم كائن خلافة ورحمة ثم كائن ملكا عضوضا
- قوله صلى الله عليه وسلم يوشك أن تظهر فتنة لا ينجي منها إلا الله أو دعاء كدعاء الغريق
- قوله صلى الله عليه وسلم إذا تقارب الزمان انتقى الموت خيار أهل الأرض
- قوله صلى الله عليه وسلم لا يبقى بعد مائة سنة ممن هو على ظهر الأرض عين تطرف
- قوله صلى الله عليه وسلم لا يولد في الإسلام بعد سنة مائة مولود لله فيه حاجة
- قوله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كفرسي رهان
- قوله صلى الله عليه وسلم بعثت أنا والساعة كهاتين وأشار بالمسبحة والوسطى
- قوله صلى الله عليه وسلم إذا كانت سنة خمسين ومائة فخير أولادكم البنات
- قوله صلى الله عليه وسلم ترفع زينة الدنيا سنة خمس وعشرين ومائة
- قوله صلى الله عليه وسلم ألا إن الفتنة هاهنا حيث يطلع قرن الشيطان
- قوله صلى الله عليه وسلم ليبلغن هذا الأمر ما بلغ الليل
- قوله صلى الله عليه وسلم إن الله زوى لي الأرض وأعطاني الكنزين الأحمر والأبيض
- قوله صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي على اثنتين وسبعين فرقة
- قوله صلى الله عليه وسلم ستفترق أمتي على ثلاث وسبعين فرقة كلها في النار إلا واحدة
- قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تقتتل فئتان عظيمتان دعواهما واحدة وحتى يبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين
- ذكر المهدي وقوله صلى الله عليه وسلم لا تذهب الليالي والأيام حتى يملك رجل من أهل بيتي يواطئ اسمه اسمي
- ما جاء أن المهدي من ولد فاطمة رضي الله عنها
- قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى يتسافد الناس في الطرق تسافد الحمير
The full table of contents is in the reader.