السنا والسنوت في معرفة ما يتعلق بالقنوت للبرزنجي

شمس الدين محمد بن رسول الحسيني الشافعي البرزنجي ثم المدني (ت 1103هـ/1691-1692م)

هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.

توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)

لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.

التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)

لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان، المحقق، الناشر

لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.

الفهرس

• الغلاف
• [مشروعية القنوت، واختلاف العلماء في موضعه]
• [قنوت النازلة، وترجيح النووي أنه مستحب]:
• [أدلة القنوت في الصبح]
• [تخريج حديث أنس: ((ما زال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقنت في صلاة الصبح ..))]
• [حديث آخر عن أنس يشهد لحديثه السابق]
• [وجه الجمع بين حديث أنس السابق، وبين حديثه الآخر في مسلم]
• [القنوت في الصبح مروي عن الخلفاء الأربعة]
• [أدلة من منع القنوت في الصبح وتوجيهها]
• [أدلة قنوت النازلة]
• [محل القنوت قبل الركوع أو بعده]
• [قنوت الوتر ومن ذهب إليه من الأئمة]
• [حديث الحسن بن علي، وفيه ما يشهد لقنوت الوتر في جميع السنة]
• وأما بيان تعيين محله
• فصل لفظ القنوت لا يتعين
• فصل : وحكم الجهر بالقنوت في الوتر ورفع اليدين، وغير ذلك
• فرع: قال النووي في التحقيق:
• فصل في وقت الوتر وجهان:
• فصل [أقل الوتر وأكثره]
• خاتمة [استحباب الجماعة في الوتر بعد التراويح]

مؤلفات أخرى للمؤلف

• الإشاعة لأشراط الساعة
• التوجيه المختار
• القول المختار في حديث تحاجت الجنة والنار