التقرير والتحبير علي تحرير الكمال بن الهمام
ابن أمير حاج (ت 879هـ/1474-1475م)
- المؤلف
- ابن أمير حاج
- الوفاة
- ت 879هـ/1474-1475م
- العلم
- الفقه · الأصول
- المذهب
- حنفي
- نوع الكتاب
- شرح
- الناشر
- دار الكتب العلمية
- الصفحات
- 1004
هذه الصفحة بطاقة الكتاب في فهرس الميزان. يُقرأ النص في التطبيق مع فهرسه وشروحه، وفيه أدوات البحث والإحالة والتعليق.
توثيق المصدر في قائمة المراجع (إسناد 2)
ابن أمير حاج. التقرير والتحبير علي تحرير الكمال بن الهمام. بيروت: دار الكتب العلمية، ط. 2، 1403/1983.
لا يُختلق في التوثيق ما لم يُعرف، ويُشار إلى الناقص من بيانات النشر بالمختصرات (د. م.، د. ن.، د. ت.). ونوصي بمقابلته بالطبعة نفسها قبل استعماله في البحث. والحاشية بالجزء والصفحة في أداة الإحالة في القارئ.
التوثيق بأسلوب شيكاغو (بالحروف اللاتينية وفق IJMES)
ابن أمير حاج. التقرير والتحبير علي تحرير الكمال بن الهمام. 2nd ed. Beirut: Dār al-Kutub al-ʿIlmiyya, 1403/1983.
لم تُحقَّق كتابته اللاتينية: المؤلف، العنوان
لا يُكتب بالحروف اللاتينية إلا ما تُحقِّق منه حرفًا حرفًا، ويبقى ما لم يُتحقَّق منه بالحروف العربية دون تخمين. والحاشية بالجزء والصفحة متاحة بأسلوب شيكاغو أيضًا في أداة الإحالة في القارئ.
الأصل
- التحرير فى أصول الفقه — كمال الدين محمد بن عبد الواحد السيواسي، الشهير: بابن همام الدين الاسكندرى الحنفى
الفهرس
- تنبيه قسم المصححون لتخصيص العلة مع المانع إلى خمسة
- لا يشترط في تعليل انتفاء حكم بوجود مانع
- فصل تقسيم القياس باعتبار التفاوت في القوة إلى جلي وخفي
- مسألة حكم القياس الثبوت
- مسألة قال الحنفية لا تثبت به أي بالقياس الحدود
- مسألة تكليف المجتهد بطلب المناط
- مسألة النص من الشارع على العلة للحكم يكفي في إيجاب تعدية الحكم بها
- فصل في بيان الاعتراضات الواردة على القياس
- خاتمة للكلام في هذه المقالة الثانية
- المقالة الثالثة في الاجتهاد وما يتبعه من التقليد والإفتاء
- مسألة أنه عليه السلام مأمور في حادثة لا وحي فيها بانتظار الوحي
- مسألة طائفة لا يجوز عقلا اجتهاد غير النبي
- مسألة العقليات ما لا يتوقف على سمع كحدوث العالم
- مسألة المسألة الاجتهادية أي التي لا قاطع فيها من نص أو إجماع
- مسألة المجتهد بعد اجتهاده في واقعة أدى اجتهاده فيها إلى حكم
- مسألة واقعة اجتهد المجتهد فيها وأدى اجتهاده إلى حكم معين لها ثم تكررت الواقعة
- مسألة لا يصح في مسألة لمجتهد بل لعاقل في وقت واحد قولان
- مسألة لا ينقض حكم اجتهادي
- مسألة تعرف بمسألة التعريض في أصول الشافعية
- مسألة يجوز خلو الزمان عن مجتهد
- مسألة التقليد العمل بقول من ليس قوله إحدى الحجج الأربع الشرعية
- مسألة غير المجتهد المطلق يلزمه التقليد وإن كان مجتهدا في بعض مسائل الفقه
- مسألة الاتفاق على حل استفتاء من عرف من أهل العلم بالاجتهاد
- مسألة إفتاء غير المجتهد بمذهب مجتهد
- مسألة يجوز تقليد المفضول مع وجود الأفضل
- مسألة لا يرجع المقلد فيما قلد المجتهد
- إجماع المحققين على منع العوام من تقليد أعيان الصحابة
- خاتمة
- خطبة الكتاب
- المقدمة أربعة أمور
- الأمر الأول مفهوم اسم هذا العلم وهو لفظ أصول الفقه
- الأمر الثاني موضوع أصول الفقه
- الأمر الثالث المقدمات المنطقية مباحث النظر
- الأمر الرابع استمداد علم أصول الفقه
- المقالة الأولى في المبادئ اللغوية
- المقام الأول في بيان معنى اللغة
- المقام الثاني في بيان سبب وضع لغات الأناسي
- المقام الثالث في بيان واضع اللغة
- المقام الرابع هل يحكم باعتبار المناسبة بين اللفظ ومعناه الموضوع له
- المقام الخامس المعنى الموضوع له اللفظ
الفهرس كاملًا في القارئ.